УЧЕНИЕ ЖИВОЙ ЭТИКИ
ПИЩА И ПИТАНИЕ
Глава 3. ПОСЫЛАЮ РАДОСТЬ ЗНАНИЯ, НО ЛЮДИ ДЕЛАЮТ
ИЗ СВЯЩЕННОЙ ТРАПЕЗЫ ПОХЛЁБКУ
1. Большинство болезней Человечества происходит
главным образом от переедания
МО1,646. ...На Земле много пользы принесёт сознание о материи мысли. Люди особенно боятся мозгового переутомления, но это нелепо, ибо мысль не может переутомить. Мозговое заболевание происходит от многих иных излишеств. Курение, пьянство, половое безумие, лишение сна, переедание, раздражение, тягостное уныние, зависть, предательство и многие ужасы тьмы дают переутомление, которое приписывается мысленному труду. В условиях профилактики мысль не только не утомляет, но, наоборот, способствует обмену высших веществ...
Г4,157. ...Много очень хороших людей пресекают свой путь невозможностью и нежеланием освободиться от маленьких привычек обыденности, например, осуждать, или раздражаться, или переобременять желудок, не говоря уже о более крупных -курения или обычной рюмки вина за обедом... Говоря вообще, условия жизни современного города исключают развитие утончённости психического аппарата, наносят ему часто непоправимый вред. Отсюда столько психических неуравновесий и столько одержания. Путь Йоги опасен, если условия ненормальны...
Г5,162. (М.А.Й.). ...Люди страдают не от голода, но от переедания...
/71,69,4. ...примем истину, что большинство болезней человечества происходят, именно, от всяких излишеств и, главным образом, от переедания...
М02,168. ...больше людей погибает от переедания, нежели от голода...
2. Известны случаи феноменального
чревоугодия и прочих страстей и
пороков человеческих
Г6,263. ...Чревоугодиераньше считалось грехом...
Г9,162. (Гуру). ...Если в духе человек не освободился от чего-то, хотя сделал это фактически, то нет ему от этого никакой пользы. Например, отказался от чревоугодия и перешёл на воду и хлеб, а сам исходит вожделением к тому, от чего отказался...
Г9,279. (М.А.Й.). В мире земном можно обмануть себя и других, но Мир Тонкий есть Мир испытания мыслей. Самообман уже невозможен потому, что нечистые мысли и желания, сдерживаемые, но не уничтоженные на Земле, там немедленно притянут созвучные им формы и дадут иллюзию их удовлетворения, вовлекая человека в переживания танталовых мук. Так, иной постник, внутренне вожделеющий к пище, окажется окружённым запретными яствами, вкушая которые он голода своего удовлетворить будет не в состоянии, ибо продуктами воображения приступов чревоугодия угасить невозможно...
Г9,557. ...Освобождение от желаний не заключается в том, чтобы их удовлетворять, ибо они будут расти, а в том, чтобы в духе от них отрешиться. Известны случаи феноменального чревоугодия и прочих страстей и пороков человеческих. Ужасна судьба этих людей в Мире Надземном...
Г12,437. ...Если человек страдает чревоугодием и, зная это, переходит на строгий пост, то как бы сурово ни воздерживался он в отношении пищи, все его старания не дадут желаемых результатов, если в мыслях его останется неизжитым желание вкусно поесть и попить, и особенно если он будет допускать мысли, давая им ту или иную степень свободы...
3. Можно в разложении дойти
до иерархии золота и даже
до иерархии объедения
И,429. ...Нельзя прожить земной срок без Иерархии, но та разница — какую иерархию может вместить сознание. Можно в разложении дойти до иерархии золота и далее до иерархии объедения.
С,584. ...Многое, так близкое, остаётся неисследованным. Разве вполне исследованы пот и слюна? Читаем о ядовитой слюне, знаем слюну благодетельную; слышали о разнообразии свойств пота и всё-таки оба выделения неисследованы. Пот труда или пот объедения не будут схожи. Слюна гнева и слюна помощи различны, но эти признаки примитивны...
МО 1,179. Сновидения были обследованы со многих сторон, но самое значительное обычно упущено. Ночные стуки, плохое пищеварение, раздражение и множество поверхностных воздействий не забыты, но упущены все рефлексы Тонкого Мира; все воздействия Мысли на расстоянии; наконец, все Иерархические Предупреждения и чувствования Огненные. Нужно обладать очень атрофированным воображением и восприятием, чтобы упустить эти основания сновидений... Сновидение имеет огромное значение в течении плотной жизни. Почти половина жизни проходит в касании с Миром Тонким и даже Огненным. Нужно иметь уважение к состоянию, равному бодрствованию. Нельзя во главу рассуждений ставить объедение, нужно добросовестно и неумалённо припомнить все четыре основы помянутые...
М02,121. ...Дела мирские вовсе не должны быть недостойными и стыдными. Над миром трудились
Великие Сознания. Нельзя им приписывать извращения невежества! При изучении основ Мира Огненного прежде всего нужно согласиться в понимании многих понятий. Разве можно назвать объедение или разврат, или кражу, или предательство мирскими делами? Они будут даже ниже животных действий...
Г4,281. ...Астрал питается эмоциями разного порядка: эти эмоции возникают из ощущений тела через его чувства. Если воля закрывает один из каналов, астрал прорывается через другой, наиболее слабый. Он может броситься сразу во все чувственные излишества: объедение, пьянство, курение и так далее. Если все их остановить, он выберет наиболее доступное; если остановить его под каким-либо предлогом, он что-то и как-то отыщет, чтобы так или иначе себя проявить. Потому борьба с ним требует очень большой осмотрительности...
Г6,357. Свобода и связанность в духе. Можно иметь всё, о чём только может мечтать человек, и всё же быть в духе свободным, и можно не иметь ничего и быть рабом того, что хотел бы иметь человек. Поэтому безразлично, имеет ли что-либо он или не имеет, если в духе он связан. И поэтому следует стремиться именно к освобождению в духе от всего, что имеет над ним власть. Эту связанность и эти цепи переносит с собой дух в Мир Тонкий и продолжает находиться в этом рабстве до тех пор, пока не поймёт, что никто и ничто не освободит его от этого рабства, кроме него самого; отказ не поможет, ибо отказ не есть освобождение, но лишь подавление того, что ещё не изжито. Освобождение есть добровольная и сознательная замена одного другим, низшего высшим, рабства свободой. Дух, оставивший тело, уносит с собою всё, за исключением низшей триады. Всё, чем он жил, что желал, чем наслаждался, — всё в образах, желаниях и устремлениях переносит в Надземное. И если жил он на Земле ради того, чтобы вкусно поесть, и видел в этом основу своих интересов, то с нею не расстаётся и там, окружённый мыслями, образами и процессом объедения. И если он никогда не думал при этом ни о чём, выходящем за пределы интересов желудка, и не допускал мыслей о жизни иной, то выбраться ему из этой темницы самоввержения трудно необычайно. Куда выбираться и зачем, когда он ни разу даже не подумал об этом? Хорошо понять ещё на Земле, в каком психическом рабстве живёт человек у своих (...). Как можно увидеть свою психическую тюрьму, созданную собственными усилиями, если не отойти от неё, хотя бы на миг, и не взглянуть на себя со стороны. Человек живёт под властью различных потенциалов. Познание Основ Истинного Учения заключает в себе зовы к свободе от рабства у своих собственных нагромождений, которые наслоены вокруг духа. Надо понять, что всё, что составляет личность, её интересы, слабости, пороки, привязанности, симпатии и антипатии, — всё это не есть его «Я», что личность его умирает, а «Я» остаётся и может существовать без этой личности, не теряя ничего от полноты и богатства жизни. Только перенос сознания в сферу Высшего «Я» позволяет увидеть связанность духа и дать силы стремлению к свободе. Не понимают они, не хотящие видеть, что так же будут тупо сидеть за столом объедения, пить, курить, утопая в воображаемых формах, созданных их собственными воображениями, когда будет сброшено тело. А если спросите, многие ли из услышавших откликнутся? И если даже знающие не находят в себе силы сбросить наваждение земной одури, то что спрашивать с них, не знающих ничего? Но со знающих спросят, и придётся ответ дать за всё, и не лучше ли сделать сейчас всё, что в человеческих силах, чтобы освободить дух из цепей материального мира.
Г7,299, Сознание человеческое тяготеет ко злу. Легче объедаться, опиваться, раздражаться, думать о себе и потворствовать слабостям своим, и недостаткам, и желаниям тела, чем делать противоположное тому, чего хочет самость. Легче в тепле, чем на холоде; легче на сытый желудок, чем на пустой; легче на боку, чем в труде; легче в благополучии, чем в нужде; легче с деньгами, чем без них; легче властвовать, чем подчиняться; легче служить себе, чем людям, — так помышляет обычность и яро служит себе. Требование «отвергнись от себя» остаётся не приложенным в жизни, и тьма, но не Свет господствует в мире...
Г9,162. (Гуру). Как бы это ещё сильнее, ещё доходчивее сказать и пояснить, что и рабство и освобождение — в духе. Если в духе человек не освободился от чего-то, хотя сделал это фактически, то нет ему от этого никакой пользы. Например, отказался от чревоугодия и перешёл на воду и хлеб, а сам исходит вожделением к тому, от чего отказался. Он создаёт такие яркие мыслеобразы объедения, которые надолго привяжут его именно к тому, от чего хотел он освободиться. И так же точно происходит во всём прочем, от чего не в силах освободиться человек в духе. Не изжитое в духе остаётся с ним, хотя кажется ему, что отбросил и преодолел в себе искореняемый недостаток или свойство.
Г9,248. ...привыкать к меркам мышления Тонкого Мира можно уже на Земле. Это, во-первых, освободит от связанности земными условиями, во-вторых, подготовит к условиям Тонкого Мира. Отношение ко всему придётся пересмотреть заново и найти каждому земному явлению его действительное место в общей схеме вещей. И тогда золотая монета не заслонит Солнце, а земные сны и переживания — действительность. Не мысля о том мире, люди уподобятся стоящим на одной ноге, забывая, что на одной ноге далеко не уйти. Одного признания, что существуют два естества, ещё недостаточно. Нужно понимание природы обоих, и смысла и роли каждого в эволюции духа, и устремление к Свету. Тёмные иерофанты прекрасно знают о Тонком Мире и применяют это знание практически. Но лучше ничего не знать, чем служить тьме. При анализе условий Тонкого Мира можно отметить, как отпадают за ненадобностью многие условности плотного мышления. Отсутствие земных границ, виз, паспортов и прочих отличий человеческих, транспорта, обычных жилищ и всех прочих особенностей плотного мира заставляет изменить и мысли обо всём этом и перестраивать мышление заново. Лучше к этому быть подготовленным заранее и знать, от чего освободиться. Особенно обременительны и связывающи земные привычки. К чему воображаемое курение или объедение? Но есть привычки и похуже. Мышление приходится освобождать от стольких земных пережитков, это для неподготовленного духа труд тяжёлый необычайно... Невозможно перечислить все случаи связанности сознания, накладываемой на него личностью...
4. Обыватели тоже любовью идут, но не к Свету, а к обжорству
МО2,168. ...Многие поколения отягощались обжорством, потому и обратный процесс требует осторожности... Но требуется постепенность во всех процессах атавизма. Нельзя сразу ломать...
Г4,53. Высшее «Я» хочет одного, астрал и малое «я» — другого. Как найти линию правильного действия между двумя? Астрал, не сдерживаемый бодрствующим сознанием, уявляет себя в снах, показывая своим поведением действительную ступень преодоления сосредоточенных в нём свойств, изживаемых, но не изжитых; что внесено в него сознательной волей его владельца, то в нём и есть. И можно ли удивляться, что он продолжает делать то, чему научен, и любит то, что любил или любит его хозяин, его господин. Если отказались от мяса, а в глубине души лелеется мысль о том, как бы покушать его, то и астрал, приученный к мясу, будет жаждать его и, лишённый его, будет в снах предаваться обжорству. Изжитые окончательно свойства тоже могут уявляться во снах, но эти отрыжки не страшны и быстро затухают совсем. Но живуче не изжитое, а лишь подавленное волей. Тонка разница между подавлением и изживанием. Подавляется то, что живёт, что есть, что существует в астральной оболочке, ожидая любого благоприятного случая, чтобы проявиться. Изжито то, что за ненадобностью отпадает от человека, как осенняя листва с деревьев. Отпавший лист уже не приставить, он отмер. Борьба с астральными накоплениями требует большой настойчивости, упорства и целеустремлённости. Астрал питается мыслью. Если мысль не питает его, не могут расти его свойства. Астрал питается поступками, если в них вложена мысль. Выношенное и возлелеянное мыслью, особенно упорно в астрале. Искоренение ведётся силою мысли. Легче всего управлять телом и его подчинить, труднее всего астралом. Годы может спать подавленное свойство, с тем, чтобы в один непрекрасный момент со всею силой и яростью обрушиться на своего породителя и воспитателя. Можно представить себе несдержанное буйство астрала в кама-локе, где всё обострено до предела и кажущиеся, и обманчивые возможности, но яркие и (...) живые, сулят самое широкое удовлетворение всех его вожделений. Отсюда пиры одурения, и призрачное курение, и всё прочее, на что только способно воображение человека, не сдерживаемое обычными земными условиями. Всё скрытое и подавленное выявляет себя до конца. И ярость астрала надо тут преодолеть, и победить, и отбросить, как листья сухие. Трудно. Но лучше борьбу начать на Земле, и на Земле обуздать эту оболочку и привести в полное повиновение. Надо лишь пищи ему не давать никакой. И умрёт он, пищи лишённый. Всё прошлое надо провести перед новым, возросшим сознанием и наложить на него печать последнего выбора и решения воли, отбросив туман бывших прельщений со всего, что случилось когда-то. Даже дом требует чистки, тем более все закоулки сознания. Вы знайте о них. Сделай опыт с автором последнего письма, но через Меня. Сближение на расстоянии даёт возможность проснуться.
Г4,154. Обжорство, похоть, пьянство, курение и прочие чисто телесные отрицательные качества духа и вожделения, связанные с ними, не могут быть удовлетворены после освобождения от тела, но могут быть взяты с собою в Мир Тонкий, если не изжиты на Земле. Если на Земле желания жгут человека, где их есть возможность временно удовлетворить, то что же сказать о Надземном, где их жгучесть не может быть утолена ни на миг?..
Г5,18. Законы Тонкого Мира иные, чем мира земного. Нет расстояния и нет времени в обычном понимании. Но в то же время есть движение, перспектива и расположение предметов во взаимосвязи друг с другом. Двигаться можно по всем направлениям, но движение и расстояние регулируются мыслью. Всё ныне и здесь. «Здесь» там, где сознание, и «ныне» то, на чём сосредоточена мысль. У человека нет ничего, и в то же время он может окружать себя чем угодно и как бы сделать своим. Большое и малое, близкое и далёкое относительны, то есть по принятию их в сознание. Логика бесконечно малых и больших величин отличается от логики обычных, то же происходит и с логикой мышления Тонкого Мира. Например: одежды не нужно, её нет, одеваться в земном смысле не во что, и, однако, одеты все, голые встречаются редко. Все одеваются так, как привыкли или хотят мысленно видеть себя одетыми. Не веря, не зная и отрицая возможность пользоваться силою мысли, всё же пользуются ей бессознательно. Но кто знает, подобен зрячему среди слепых или грамотному среди неграмотных. Много встреч, много связей давнишних, но только для зрячих. Всё дело в сохранении сознания. Под бессмертием подразумевается незатемнённая ясность сознания. Люди, находящиеся там в состоянии бессознательности, хотя они и живы, но это не будет бессмертием в нашем значении этого слова. Дух не умирает, и всё же обладателей бессмертного духа можно назвать как на Земле, так и в Надземном живыми мертвецами. Это тоже логика Тонкого Мира. Дух жив, но отсутствие сознания, вследствие каких бы то ни было причин, делает человека порою неподвижным истуканом. Люди там не едят и не пьют, однако яро иногда испытывают и голод, и жажду, и проводят время в обжорстве и отупении. Всё есть и нет ничего, ибо всё творится и разрушается мыслью. Тонкое тело питается, но звуком, цветом и запахом. Обычно ново-пришедший растерян, и требуется время приспособиться к новым и необычным условиям. Знание, даже очень малое, очень помогает. Отрицание же лишает человека того, что им отрицается, ибо видимость по сознанию. Ощущения творятся в лаборатории человека независимо от окружения, так как и окружение обуславливается мыслями по законам магнитного притяжения. Переживания столь же разновид-ны, как и лица людей.
Г5,323. (М.А.Й.). Если бы люди знали, что Любовь — это Огонь, побеждающий всё, что преградою может восстать перед идущим к Владыке, как бы заботливо, ревностно и бережно растили они это чувство. Победы над мыслью добьётесь Любовью. В представлении обывательском это даже как-то дико звучит. Но не знают они, обыватели, спящие духом, как к Свету можно Любовью идти. Они тоже любовью идут, но не к Свету, а к вину и обжорству, к деньгам и нарядам, к обладанью вещами, к увеселениям, часто низким и малокультурным. Они тоже любовью идут, но не такой и не туда, куда нужно, и не к тому. И два этих вида любви — разные очень. Но выбор любой всё же в руках человека. Кто что полюбит, тот с тем и пребудет. Закон прост, а магнитная сила любви неодолима. В Высшем Аспекте своём — это сияющая, светоносная мощь духа. Если хотите себя победить или мир, любить научитесь. Ключ в руки даю от тайных дверей счастья.
Г6,263. ...Мысленное же обжорство подобно мукам Тантала — ощущения есть, и яркие очень, а насыщения и удовлетворения они не дают. И так во всём, что касается стремления удовлетворить земные вожделения. Но музыкант может утопать в звуках, и свободно творить, и без конца наслаждаться процессом этого творчества. Пьяница тоже творит вино и усиливает алкогольную жажду без возможности насытить её и прекратить. Итак, смерть — это свобода от плена плотной материи и счастье для тех, кто вырвал из сознания её жало. К этой свободе Учитель Зовёт и её Возвещает для идущих за Ним. Весь неполезный груз злобы, ненависти, недоброжелательства, зависти и всех вожделений надо оставить и отбросить, чтобы этой свободы достичь. Освобождение готовится ещё на Земле, ибо туда не следует с собой брать ничего, что может обременить или стеснить свободу развоплощённого духа. Свобода куётся сейчас, пока ещё в теле, ибо то, что свяжете на Земле, будет связано в Мире Надземном. Цепи рабства земного разорвать надо здесь, на Земле.
Г7,218. (М.А.Й.). Думали ли вы когда-либо о том, что ароматический аспект Вселенной сообщает каждому человеку особый, свойственный именно ему, запах, который столь же индивидуален у различных людей, сколь и их лица. Право, собаки в этом разбираются лучше. Животные, дикие животные, живут в мире запахов гораздо полнее, чем люди. Для них область запахов представляет собою очень обширный мир. Чувствительность пчёл к ароматам феноменальна. Можно утверждать, что не только каждый человек имеет свой особый запах, но каждое его переживание, эмоция, чувство и даже мысль. Да, да, мысли имеют каждая свой аромат или зловоние, равно как и все чувствования человека. Благоухают чистые духи и смердят погрязшие в пороках. Деление людей на нечистых и чистых имеет под собою основание. Особенно резко оно определяется по запахам. Утончённое обоняние может чувствовать приближение добра или зла на большом расстоянии. Абсолютное чувство обоняния помогает его обладателю безошибочно разбираться в природе приближающихся к нему сущностей. Энергии добра или зла, Света или тьмы обладают своими ароматами. Добро благоухает, и низшие слои Тонкого Мира отличаются запахами. Зловоние низших слоев, зловоние разложения ужасно. Разлагающееся сознание даже в теле земном заражает своё тело зловонием. Обжорство, пьянство, курение — всё имеет свои специфические запахи. Аромат или зловоние человека — это его неотъемлемый паспорт, который остаётся при нём и после того, как паспорт земной становится совершенно не нужен...
Г7,350. Три естества человека требуют каждое и заботы о них соответствующей. О физическом теле заботиться прекрасно умеют, хотя и в размерах понимания его владельца. По невежеству или слабости характера нередко ему наносится вред. Вред этот усугубляется обжорством, вином и нездоровыми условиями жизни. С тонким телом дела обстоят много хуже, заботы о нём сознательной не проявляется вообще, так как существование его отрицается. А оно реагирует на каждую мысль и переживание, осветляясь или омрачаясь соответственно. О теле Огненном говорить не приходится, ибо в загоне оно. Так и живёт трёхплановая сущность человека однобокой и ограниченной жизнью, уродуя свои проводники. Положение это нуждается в коренном изменении, но как изменить, если Основы не признаются! Сперва надо узнать, потом осознать и затем уже применять осознанное на деле.
Г7,438. Будем рассматривать Тонкий Мир как место реализации всех устремлений, как хороших, так и плохих. Конечно, эта реализация отличается от осуществления таковых в мире плотном, но тем не менее принцип остаётся неизменным. Земные устремления, перенесённые туда, удовлетворяются постольку, поскольку вообще они лишены чисто телесных свойств. Явление обжорства создаёт яркие образы яств и воображаемый процесс объедения, но насыщения действительного он не даёт, несмотря на точную реальность созданных воображением форм. Всё, лишённое плотного начала, как, например, музыка, поэзия, живопись, стремление приобрести знание и так далее, даёт человеку возможность полностью удовлетворить свои желания. Часто и на Земле человек утопает в нечистых мыслях. Там они облекаются в яркие видимые формы и вступают в ярое сочетание со своим породителем. Чистота устремления определяет его возможности высшего порядка. Всё неочищенное и неизжитое притягивает дух к низшим слоям. Устремления будут фактором, обуславливающим характер посмертного состояния духа.
Г8,418. Прежде чем люди начали летать, они думали много об этом, были предпосланы этому мысли. Прежде чем что-либо быть в состоянии сделать, в Мире Тонком должна предшествовать мысль. Там это условие особенно необходимо, ибо там всё движется мыслью. Поэтому хорошо подумать заранее, уже теперь, о том, как поступать и действовать там. Если этого не сделать, мысль потечёт по прорытым в пространстве каналам, потечёт автоматически и действия пойдут в соответствии с утверждёнными прежде привычными нормами поведения. Но привычные нормы земные, обычные для человека, там часто непригодны и разрушительны. Например: раздражение, злоба, обжорство, лицемерие и весь арсенал действий, принятых большинством на Земле. Пересмотреть надо и самые условия активности тонкого тела и отметить различие между физическим и тонким движением. Вопрос о полётах тонкого тела очень важен. Ведь многие там почти лишены движения, ибо закрепощена мысль либо отрицанием, либо отсутствием Агни. Не нужно ничего из обычного и привычного обихода. Внутреннее богатство, столь мало ценимое на Земле, становится благословением для того, кто его имеет. Сколько утончённых организмов погибает здесь, на Земле, вследствие невозможности выдержать тяготы условий. Там утончённость и чуткость крыльями станут для духа, а созвучие магнитно вознесёт в Высшие сферы. Если бы люди поняли, какие чудесные возможности может дать тонкое существование, отношение к смерти изменилось бы в корне.
Г8,453. (М.А.Й). Ускорить своё индивидуальное развитие можно. И это вполне реально. Для этого надо понять, усвоить и применить в жизни всё, что способствует этому ускорению, и изъять всё, что мешает. Мешают курение, вино, обжорство или просто отягощение желудка пищей, мясо, отравленный воздух, раздражение, злоба, низкие мысли, зависть и все прочие отрицательные качества духа. Многое, очень многое мешает эволюции человека. Но даже те, кто знает, не всегда соблюдают условия кратчайшего пути. Цель настолько величественна и чудесна, что, казалось бы, ради неё можно поступиться всем тем, что препятствует развитию и продвижению духа. Но на деле всё оказывается иначе, и ради чечевичной похлёбки минутного удовлетворения и поблажки своим слабостям и недостаткам человек жертвует теми возможностями, которые он уже осознал. В этом великая трагедия духа — ради временного упускается Вечное, ради призраков преходящих жизни земной приносится в жертву бессмертие духа. Тем, кто подошёл к Учению Жизни, следует думать об этом и помнить, что упущенное не возвращается. Много Сизифов, камни катящих на гору вновь. Не уподобьтесь им, вновь в гору камни катящим.
ПО,453. (М.А.Й.). ...Люди привыкли беспрекословно подчиняться всевозможным предрассудкам, правилам, традициям, требованиям моды, этикета, светского поведения и так далее, и рабская психология въелась в их плоть и кровь. Одни ищут подчинения, другие подчиняют себе, словом, яро процветают все виды рабства и подавления воли. Курение, пьянство, обжорство — всё это тоже разновидности того же рабства...
Г11,96. У тела есть свои потребности, которые необходимо удовлетворять, чтобы оно могло жить. Это потребность есть, пить, спать и так далее. Отдавая должное телу, нельзя допускать, чтобы эти потребности овладевали человеком и были вне его контроля. Известны примеры чудовищного обжорства и многих других неразумных излишеств, которые подчиняли себе человека. Власть над телом нужна для того, чтобы быть свободным в Мире Надземном от земных притяжений и телесных привычек, которые, если от них не освободиться, овладевают сознанием и создают для него иллюзии земных пережитков. Человек, свободный от них, может жить яркой, интересной и полной всевозможных впечатлений пространственной жизнью, погружаясь в сферы, созвучные его устремлениям. Не так уж трудно представить себе мир музыканта, живущего в сферах звуков, когда он может творить, не ограниченный земными условиями. Надземное творчество доступно, и именно в тех областях, куда человека влечёт его устремление. И, когда устремление свободно от плотных земных элементов, оно получает законное удовлетворение, притягивая к себе возможности его осуществления. Осуществляются в воображении и низкотелесные устремления, но погружают человека в беспросветное, в низшие слои астрала, и пресекают его восхождение. Широкое поле для труда и для творчества открывается светлому духу. И познавать, и учиться можно в Мире Надземном, можно помогать людям, так же нуждающимся в помощи, как и на Земле, и так же стремящимся к знаниям. Но для этого надо освободиться от земных притяжений.
Г12,148. (Гуру). Борьбу за спасение человечества можно назвать борьбой с невежеством, то есть с незнанием. Надо просто стремиться к тому, чтобы люди больше знали о самых простых вещах, столь нужных для жизни здоровой, нормальной и гармоничной. Например: о вреде обжорства, курения, пьянства и грязи как в обиходе, так и на теле, в одежде, а главное — в мыслях.
5. Низшие сущности Надземного Мира
буквально присасываются к
пьяницам и обжорам
Г3,215. В Тонком Мире человек становится мыслью, то есть принимает ту форму мысли, которой себя облекает. Если он будет думать о себе как о калеке, станет калекой, как о слепом, станет слепым, как об уроде, станет уродом, как о красавце, станет красивым, как о камне, станет камнем, как о животном, примет обличье животного, как о ком бы то ни было, примет внешнее обличье или образ того, кем себя считает или кем захочется казаться ему. Ибо там всё творится и всё движется мыслью. Все сказки и легенды об оборотнях и о превращении человека в зверей, растения, птиц, деревья, скалы выражают правду или действительность Тонкого Мира. Призрачное курение, пиры отупения, формы построек, несостоявшихся на Земле, — всё это продукты мысленного творчества развоплощенцев. Следовательно, там можно создавать как образ своего внешнего выражения, так и окружающие человека условия. Можно это творить сознательно или бессознательно, то есть не зная Законов, управляющих этими процессами. В случае бессознательного творчества человек принимает свойственный ему облик и создаёт вокруг себя привычную для мыслей его обстановку. Персонификаторы Тонкого Мира желаемый им облик могут принимать временно. Постепенно эта форма, если воля не вмешивается, рассеивается, и человек принимает свой истинный вид. Персонификация не освобождает персонификаторов от их подлинного облика, который в конце концов выступает наружу. Развоплощенец, подверженный вожделениям, будет являть собою ту форму мысли, которая преобладает в его сущности. Обжора обставит себя всевозможными яствами, всё же ещё сохраняя человеческую форму. Но вожделения иного порядка могут превратить человека в те формы или образы мысли, в которые погружается или воплощается вожделеющее сознание. Мысль будет или тюремщиком, или освободителем, ибо мыслью творится и сам человек, и то, что его окружает. Тем и хороши самые дерзновенные мысленные полёты, что раздвигают они границы проявления духа. В Тонком Мире где мысль, там и мы. Это до известной степени касается и плотного мира, но земная очевидность мешает осознать полностью это условие. От мыслей своих никуда не уйти, если не достигнута ступень овладения мыслью. Власть над мыслью, если она осуществлена на Земле, простирается и на пребывание в Мире Надземном. Эту ступень необходимо пройти и овладеть энергией мысли. Или человек овладеет мыслями, или мысли овладевают им, и тогда явление восхождения духа приостанавливается. Кто не владеет своими мыслями, тем часто владеют мысли чужие.
Г3,462. ...Тело запойного пьяницы, тело обжоры, тело развратника, каждое имеет свои особенные запахи, весьма неприятного свойства. Но тело подвижника духа благоухает и даже не поддаётся тлению, в то время как тело первых троих иногда начинает разлагаться даже ещё при жизни своих владельцев...
Г4,362. ...человек, трансмутатор материи и пространственных энергий, преобразует в микрокосме своём то, что поступает в него, и придаёт этим поступлениям новые формы, свойственные именно данному человеку и отличные от создаваемых другим человеком. И добрый и злой из сокровища сердца выносят не только добро или зло, но и накладывают печать самой сущности своей трансмутирующеи силы на весь тот огромный и постоянно идущий поток материи, который течёт через его физическое, астральное и ментальное тело. Можно представить себе, сколь велик этот поток, взятый в масштабе всего человечества. Поистине, трансмутатором всех видов материи, проходящей через его микрокосм, является человек на Земле, утончающий, разрежающий и осветляющий психо-физическую структуру планеты. Можно представить себе и дать ясный отчёт, каково различие этой прошедшей через человека материи всех планов, если взять явление идущего Ар-хата, с одной стороны, и пьяницы, обжоры и пороч-ника, с другой. Можно понять, чем насыщает каждый их них тело и все тела планеты, её ауру и окружающий её Мир Незримый. Сколько мыслей в течение только одной жизни пройдёт через конвейер сознания? И если они от тьмы, то какова же тогда тьма? Поймём и запомним, что человек — это трансмута-тор всех видов материи и энергий, которые проходят постоянно и непрерывным потоком через его микрокосм, трансмутатор или зла, или блага.
Г4,380. ...Следует помнить и знать, что два физических тела, скажем, отшельника-йога и пьяницы и обжоры, различны по своему составу, что материя их в одном случае разрежена и очищена от грубых и тяжких земных элементов, в другом случае заражена ими до такой степени, что разложение её иногда начинается уже при жизни, задолго до смерти тела...
Г5,264. В каких бы слоях Надземного Мира ни пребывал развоплотившийся дух, он облечён телом, или оболочкой, состав которой точно соответствует этому слою, точно так же, как физическое тело соответствует плотному миру, в котором оно живёт и пищей которого оно питается. Только физический мир отделён от Незримого плотной завесой, остальные Миры переходят один в другой, постепенно утончаясь, и не имеют резких границ, подобно тому, как цвета радуги постепенно заменяются один другим при отсутствии видимой разграничительной
линии. Поэтому и оболочки развоплощённого духа разной степени разрежённости — от тёмных и грубых до светящихся и блистающих всеми огнями. По мере того, как дух освобождается от низших притяжений, он поднимается вверх, причём состав тонкой материи его оболочек, в которых он проявляется, всё время меняется. Смерть вторая наступает тогда, когда сбрасывается тонкое тело, скорлупа, и освободившийся от неё дух смотрит на неё как на платье, сослужившее свою службу и ставшее ненужным. Собственно говоря, и физическая смерть должна быть простой, естественной и безболезненной, но человек слишком уж нарушает Законы природы и потому, умирая, страдает. Тот, кто в Мире Надземном упорствует в своих земных слабостях, привычках или пороках, остаётся надолго в низшей своей оболочке, грубой и неочищенной, пока не отвалится от него накипь земная. Бывают состояния и хуже. Лучше, конечно, сразу устремиться кверху, но это устремление должно быть последним на Земле и достаточно сильным — одеяние духа в Надземном готовит себе человек на Земле. Ведь и в теле земном люди живут в сферах различных и по слоям. Поэт и композитор, философ и подвижник, пьяница и картёжник, наркоман и сексуалист и на Земле тяготеют к определённым сферам пространства и устанавливают с ними определённую связь. А там эта связь продолжается по силе своей и привязанности к тому, к чему человек устремлён. Все оболочки соответствуют степени утончения или грубости духа. Тела подвижника и обжоры в составе своём различны, так как и плотная материя имеет разные степени разрежённости. Даже тела спортсмена и алкоголика сильно отличны одно от другого. Так можно заранее знать то окружение, в котором будет пребывать человек после смерти, и готовить себе одеяние духа заблаговременно.Г5,416. ...Все степени состояний имеются в Мире Надземном, и каждое притяжение к ним основано на принципе соответствия, или Закона Созвучия. Закон непреложен, но справедлив, ибо то, что есть в человеке, что накоплено в нём в течение его жизни, притягивается к соответствующим слоям пространства, родственным и близким природе, сущности, характеру этих накоплений. Закон обойти или обмануть невозможно: каждый имеет окружение по себе. Происходит как бы продолжение в созвучных им условиях тех устремлений, которые свойственны духу. Конечно, обжора фактически обжираться уже не сможет, так как нет физического тела, нет и еды. Но пластичность материи Незримого Мира и творческой способности духа, заменившей ему земные способности, позволяет из этой материи создавать желаемые формы, желаемые яства и обжираться ими воображаемо, ибо мысль становится там действительностью, видимой и ощущаемой как реальность. Разница в том, что на Земле переполненный желудок даёт ощущение удовлетворённости, хотя и временной, но там её нет и быть не может, так как вожделение к пище живёт, а насытиться ему фактически нечем. Только когда энергии вожделения исчерпают себя на своём породителе, наступает освобождение от этого рабского состояния. Потому лучше овладеть собою уже на Земле и не позволять ни одной страсти владеть собою, ибо процесс изживания её в Мире Незримом очень мучителен. Тот, кто овладел своей мыслью и подчинил её воле и обуздал свои чувства, надев на них серебряную узду духа, может спокойно войти в тот Мир, где всё движется мыслью.
Г6,263. ...Трудно обжорам вне тела, ибо есть уже нечего...
Г7,531. Учёный, решающий сложную математическую задачу и всецело в неё погруженный, живёт своим менталом и в ментале. Игрок в игорном притоне, поставивший на карту последние деньги, живёт в своём теле астральном. Обжора, наслаждающийся изысканным блюдом, погружён в переживания желудка и физического тела. Подвижник в экстазе молитвы духом и в духе живёт. Таким образом, проявляют себя люди и живут преимущественно в той или иной из своих оболочек, крепко связывая себя с нею и накапливая всё, относящееся именно к ней. Освобождение от физического тела ещё не означает освобождения от накоплений, связанных с ним. Дух может жить в них и снова и снова погружаться в эти воспоминания. Лишённые физического основания, они не могут насытить вожделений тела, порождая страдания от острой неудовлетворённости до тех пор, пока вызванные к проявлению энергии не исчерпают на породителе их своей силы. Воспоминания и переживания во всех остальных обол очках аналогичны телесным. Разница в том, что тонкое и ментальное тела, облекая человека, дают полноту и реальность этим переживаниям настолько яркую, что человек воображает себя ими живущим в действительности. Так, учёный продолжает трудиться по принятому менталом направлению. Но, изжив эти энергии, сбрасывает дух последовательно все свои оболочки, пока не останется в Бессмертном, несменяемом теле своём. И если при жизни на Земле он уже научился жить в этом теле и переносить в него своё сознание, то есть накопил элементы, необходимые для жизни в этом теле, он сознательно живёт в нём, обогащая сущность свою новыми накоплениями и умножая их в процессе «нарастания». Если же накоплений элементов бессмертия нет или они очень незначительны, то и жизнь протекает соответственно. Некоторым людям, ничего не накопившим и ничего не собравшим в течение земного существования, на плане духовном жить нечем. Но жить и во временных оболочках тоже нельзя, так как они сброшены. Приходится миновать область духа, ничего от неё не собрав и ничем себя не обогативши. Так пожинает человек то, что посеял, и ничего не посеявший не пожнёт ничего. И жизнь на плане, лишённом посева, не будет иметь.
Г8,419. В природе, несмотря на кажущуюся внешнюю схожесть вещей и явлений, не повторяется ничто. Как нет одинаковых двух человеческих лиц, точно так же нет и не может быть одинаковых тел и организмов или одинаковых чувств, эмоций и мыслей. При этом каждое чувство и мысль сопровождаются своими, свойственными только им ароматами или зловониями. Следовательно, различие идёт гораздо глубже, делая неповторимым индивидуальное выражение человека. Казалось бы, и кости, и мускулы, и нервы состоят из одних и тех же веществ, но комбинации этих веществ, их взаимоотношение и насыщенность излучениями организма совершенно различны. Ядами разложения насыщено тело пьяницы или обжоры. Некоторые из них заживо разлагаются, и от них исходит зловоние. Тело, разлагаясь, начинает смердеть ещё до смерти. Сколько людей обладают весьма неприятными запахами, имеются в виду не только грязные и немытые тела, но деление идёт много глубже. Аромат или зловоние излучают не внешняя грязь или немытость, но сама сущность человека. Тело может умереть, но тонкая сущность, покидая тело, уносит на себе запах, свойственный ей. Низшие слои астрала полны зловония, и тонкие тела обитателей, несущие в себе те же запахи, примыкают к этим слоям по сходству и соответствию. Но насыщены ароматами Высшие сферы. Ароматический аспект Вселенной необычайно широк. Он так же широк, как цветовая и световая шкала, ибо каждый оттенок светового луча имеет свой аромат. Комбинация световых лучей сопровождается сочетанием соответствующих ароматов. При утончении обоняния ароматический аспект природы приобретает очень.глубокое значение. По запаху можно безошибочно определить сущность человека и болезнь или даже начало заболевания. Невозможно объять никакими записями всю широту этого аспекта Мироздания. И в большом и в малом запечатлевается он и проявляется во всех явлениях жизни. Жилища человеческие наполнены запахами их слов, мыслей и деяний. Да, да, даже слова насыщены ароматом или зловонием. Отвратительна вонь злобных слов, или лжи, или зависти. Все движения человека сопровождаются выделением соответствующих запахов. Можно представить себе, чем наполнены помещения огромных сборищ людей, вертепов, притонов или залы научных учреждений, консерваторий, музеев. Толпа, присутствующая на бое быков или спортивных яростных состязаниях, излучает напряжённо свои запахи. Пространство наполнено ими. Аромат сада из роз является очагом благословения для человека. Многие ароматы жизнедательны. Некоторые яды благовонны. Различие очень тонко. Когда-то наука серьёзно займётся этим вопросом. Медицина уже стоит очень близко к нему. Ведь ароматами можно так же лечить, как и звуком или цветными лучами. В Тонком Мире тонкие тела питаются ароматами. Звуки, световые цвета и ароматы являются пищей людей, достигших известных ступеней развития. Но к ней часто прибегают и обычные люди, особенно художники, композиторы и другие более утончённые натуры. В жизни пейте не только источник звуков и цвета, но и аромата.
Г8,654. (М.А.Й). Упражняться на освобождении от земных привычек очень полезно. Даже маленький опыт в воздержании от некоторых видов пищи показывает, как легко это делать, если решение твёрдо. И тогда желание этой пищи уже не отягощает. Освобождение от желаний путём твёрдого решения воли можно распространить на все желания, не созвучные с устремлением к Свету. Ведь муки Тантала тоже создаются желаниями, которые в Тонком Мире невозможно удовлетворить, например, вожделение пищи. Там очень тяжко обжорам, любителям мяса, привыкшим насыщаться кровью. Овладение всеми своими чувствами и желаниями приводит к освобождению от них и даёт духу крылья.
Г9,76. Каждое из тел, в которых последовательно живёт человек сознательной и полной жизнью, ограничено тем миром и сферой, к которой принадлежит, и подчиняется их законам. Так, тело физическое, находясь в мире плотном, может жить только в нём. Его нельзя взять с собою в Мир Тонкий. После смерти человек переходит в своё тонкое тело и проявляется и действует в нём в мире астральном, ограниченный пределами этого мира. Потом он сбрасывает тонкое тело, переходит в ментальное и живёт уже в мире ментальном, подчиняясь законам последнего, будучи ограничен его сферою, чтобы потом, освободившись от этого тела, перейти выше, в Мир Огненный, в Мир Света, и пребывать уже в теле Света. Все эти Миры имеют свои пределы и свои ограничения и в той или иной мере связывают человека свойствами своей материи. Даже в Огненном Мире дух свободен в своём проявлении лишь настолько, насколько утончённа и развита материя его Огненного тела и способна созвучать тем или иным слоям этого Высшего и беспредельного Мира. Находясь в плотном теле, очень Высокий Дух может выделяться и действовать сознательно во всех своих проводниках на соответствующих им планах. Но, будучи в плотном мире в своём плотном теле, он подчиняется его законам. Правда, он может делать многое, не доступное обычным людям и как бы преодолевающее обычные условия и физические ограничения: например, подниматься на воздух, ходить по воде, не чувствовать холода и так далее, но все же, несмотря на это, его физическое тело должно есть и пить, и, когда он не проявляет себя как Адепт, он подлежит обычным законам. Но, находясь в плотном теле, он всё же внутренне живёт в мире, отличном от мира обывателя. Так и во всех прочих Мирах его внутренний мир позволяет ему пребывать в Высших слоях каждого. Каждый из Миров имеет семь основных градаций по степени разрежённости и утончения, и материя каждого из проводников, или тел человека, точно соответствует какому-то определённому слою. Тело физическое пьяницы, обжоры и садиста даже в своём физическом составе и строении резко отличается от тела аскета и подвижника. Именно степенью своей разрежённости и утончения. Тело, привыкшее жить на больших высотах и одухотворённое, духовно разнится сильно от тела жителя большого города. Нет двух тел, похожих одно на другое, различаются все. То же самое наблюдается и во всех прочих Мирах. Агни-Йога, предписывая те или иные нормы поведения, диеты и прочее, имеет в виду очищение, то есть разрежение, или утончение, материи всех оболочек, или тел, человека. Много времени требуется на этот процесс, годы и даже целая жизнь, ибо эволюция жизни и заключается в утончении тех проводников, которые служат оболочками духу. Не может грубое астральное тело, отягощённое грубыми привычками, подняться выше низших слоев астрала, ему точно соответствующих по составу. Освободившись от плотного тела, высоко может взлететь только дух, очистивший от плотных частиц оболочки свои на Земле. В Тонком Мире каждый развошющённый проходит процесс очищения, и всё же, несмотря на него, не может подняться он выше высоты, им самим сложенной. Закон безошибочен и справедлив.
Г1О,20. (М.А.Й.). Будем утверждать на Земле привычки, вернее, линию поведения, нужную для достойного уявления духа в Мире Надземном. Обжора при виде стола, полного яств, автоматически к нему устремится, чтобы насытить вожделение пищей. И так точно во всём остальном. Если воля не наложила своего уеШ на те или иные желания низшей природы человека, то кто же наложит его в ка-ма-локе, где соблазны картинно и ярко возникают перед её обитателями? И пост, и молитва, и воздержание, и искус суровый, которым подвергали себя отшельники, имеют большое значение для Тонкого Мира — и именно для кама-локи. Но никакие усилия не дадут желаемых результатов, если не изжита самая сущность желания. Желание подавленное, но не изжитое, обязательно поднимет голову, и окончательная, смертельная схватка с ним неизбежна. Всё это следует знать и твёрдо усвоить, чтобы подготовить себя к условиям послесмертного существования.
П2,116,2. ...Несомненно, что низшие сущности Надземного Мира питаются эманациями гниения и особенно притягиваются магнетизмом разлагающейся крови. Оттого так много всяких лярв около кладбищ, боен, на полях сражения, в питейных домах и так далее. Они буквально присасываются к пьяницам и обжорам... Уже тут, на земном плане, многие люди носят на себе таких вампиров...
6. Иной постник полон вожделения к пище
Зов,166. ...Не думайте о пище; иной постник, ласкающий мысли о пище, хуже...
Г8,212. ...Иной постник полон вожделения к пище,
ибо это вожделение не изжито, несмотря на запрет и воздержание. В Мире Тонком оно вспыхивает вновь, с новою силой, заставляя вожделеющего испытывать муки Тантала. Подавление не есть изжитие, освобождение и победа...
Г8,628. ...по своим устремлениям и желаниям создаёт человек своё окружение в Мире Надземном. Мысль или желания, не осуществлённые на Земле, но пережившие тело, осуществлены будут там. Поэтому мысли оказывают основное воздействие на после-смертное состояние духа. Если у самого строгого постника сохранилось в мыслях вожделение к пище, оно осуществляется в воображении и принимает соответствующие формы в том Мире, где всё творится и движется мыслью...
Г9,279. (М.А.Й.). В мире земном можно обмануть себя и других, но Мир Тонкий есть Мир испытания мыслей. Самообман уже невозможен потому, что нечистые мысли и желания, сдерживаемые, но не уничтоженные на Земле, там немедленно притянут созвучные им формы и дадут иллюзию их удовлетворения, вовлекая человека в переживания танталовых мук. Так, иной постник, внутренне вожделеющий к пище, окажется окружённым запретными яствами, вкушая которые он голода своего удовлетворить будет не в состоянии, ибо продуктами воображения приступов чревоугодия угасить невозможно...
П1,32,3. ...Сколько постников, вздыхающих при виде запретной пищи. Сколько постоянно думающих о принесённых ими жертвах и трудах и надеющихся на сугубое вознаграждение! Бедные, обманывающие себя узники! Кто скажет им, что все усилия их ни к чему и скорее приведут к ожесточению сердца, нежели радостному освобождению...
П6,33,5. ...Как Сказано и как я уже писала, «...Давно сказано о постниках. Не нужны Нам святые с полумерами. Мы ожидаем широких действий, во время Набата нельзя думать о житейском!»...
7. Люди изнуряли себя постами, чтобы смирить астрал
Б 1,51. ...Разными путями люди искали приближения к Истине. Разновидные проявления устремляли их в посты и бичевания, в раздирание тела и окоченение духа. Все искания занесены в Книгу Устремлений. Но продвижение духа не может совершиться, не осознав нескончаемости битвы...
И,24. Беспощаден человек сам к себе. Ропщет на свою судьбу, но забывает, что сам суровым наказанием себя карает. Мысль о карме Нам трудно привить, но ещё труднее сознание человека, идущего прямо к пропасти. Люди предпочитают самоуничтожение и самообман просветлению сознания.
Искание Шамбалы так разнится в сферах духовных, и неужели люди думают, что найдут Общину Шамбалы нашествием или постом? Скажем тому, кто знает путь к Нам: «Иди путём труда, иди путём щита веры». Тому, кто нашёл Образ Наш в сердце своём, Мы скажем: «Иди сердцем, и Чаша путь утвердит». Тому, кто думает, что постиг свой путь самомнением, тому скажем: «Иди поучиться у духа, знающего завершение»...
Г4,294. ...Куда легче воздержание от пищи и самый суровый пост, нежели воздержание от нехороших мыслей...
Г5,375. Рассмотрим явление поста не с точки зрения греховности пищи обильной и объедения, не с точки зрения угодности воздержания Богу или других клерикальных соображений, но под углом утверждения власти духа над той скорлупой, в которой временно он живёт. И тогда кажущееся бездоказательным воздержание в пище или отказ пожирать трупы приобретут смысл -и необходимость. Или человек чем-то владеет, или что-то владеет человеком. Едят все и делают разные вещи и производят различные действия все, но одни как рабы, другие как овладевшие. Дело не в самом делании, а в его волевой психоструктурности. Нам не надо рабов, Нам надо духом свободных. «Раб божий» — порождение прошлого, Сын Божий, Сын Света — Зов в будущее.
Г6,222. ...Сколько ненужного в обиходе! Роскошь — антипод красоты. Красота и простота должны стать основами жизни.
Г6,223. А есть явления и похуже — это стремление внешне выразить то, чего не удаётся утвердить внутри. И в одежде, и в пище, и в обиходе как бы утверждается простота. Фарисеи... те лицемерили явно: внешне пост и молитва, а внутри — тьма. Теперь это заменяется простотой внешней при сердце молчащем и часто жестоком и под прикрытием слов...
Г6,313. (М.А.Й.). Они хотят преуспеть концентрациями, упражнениями, медитациями, постом и рассуждениями рассудка и зазыванием на свой двор, а вы старайтесь преуспеть верностью, преданностью, любовью, памятованием постоянным и неуклонностью каждодневной утверждённого ритма. Вы в жизни каждого дня стремитесь утвердить постоянство Связи с Незримым и с теми, кто близок вашему сердцу, и с Тем, Кто Позвал вас идти за Собою.
Г6,436. (Окт.5). (Дата ухода Е.И.Рерих). ...Этот Подвиг, Ею совершённый, велик тем, что пришлось проходить через острый и мучительный процесс огненного преображения организма. Так, при открытии центра лёгких боли были таковы, что невозможно было повернуться. Воздержание в пище и очень строгая диета, что раньше именовалось суровым постом, были необходимым условием этого процесса...
Г1О,20. (М.А.Й.). ...Если воля не наложила своего veto на те или иные желания низшей природы человека, то кто же наложит его в кама-локе, где соблазны картинно и ярко возникают перед её обитателями? И пост, и молитва, и воздержание, и искус суровый, которым подвергали себя отшельники, имеют большое значение для Тонкого Мира - и именно для кама-локи...
Г11,93. ...Обуздать своеволие самости нелегко. Люди уходили в леса и пустыни, предавались самоистязаниям, изнуряли себя постами и молитвою и применяли много других суровых методов, чтобы смирить тело, вернее, астрал. Самость хочет самоудовлетворения, богатства, потворства всем своим желаниям. Но человек воплощается совсем не для того, чтобы ублажать тело и астрал, а для того, чтобы собирать нужные элементы опыта и знаний для своего Высшего «Я», для своей Бессмертной Триады, для своей Индивидуальности. И самость является для этой последней главным врагом...
П1,217. (М.А.Й.). ...Астрал, враг древний, упорен, изощрён, и хитёр, и многоопытен в противодействии духу. Недаром подвижники пытались овладеть им и подчинить его путём поста и молитвы, и дневным и ночным бдением, трудом и подвигом постоянным. Иные носили вериги и власяницы, и даже истязали тело своё бичеванием и прочими мерами, лишь бы только обуздать эту неуёмную оболочку. Но Йог ведёт эту борьбу Единым Началом Духа, ибо знает, что победа в духе даёт ему власть над астралом.
Г11,509. ...Могуществом духа хотят обладать все, но приложить к тому силы и потрудиться над этим желающих мало. Изнурять себя постом и молитвою, ношением вериг и власяниц и даже самобичеванием некоторые ещё могут. Но учиться овладению собою и своими чувствами, мыслями, действиями и всем поведением способны очень и очень немногие...
Т12,437. Астрал для уявления своего своеволия пользуется каждой возможностью, особенно когда ослабевает дозор. И он будет продолжать это делать,
пока не подчинён окончательно и бесповоротно контролю воли. Постоянное дозорное состояние сознания необходимо до тех пор, пока не изжиты недостатки, склонности и желания астрала. Если человек страдает чревоугодием и, зная это, переходит на строгий пост, то как бы сурово ни воздерживался он в отношении пищи, все его старания не дадут желаемых результатов, если в мыслях его останется неизжитым желание вкусно поесть и попить, и особенно если он будет допускать мысли, давая им ту или иную степень свободы. И даже если не допускается мысль, но желание всё ещё живёт где-то в глубине и окончательно не изжито, рецидивы вспышек астрала будут давать о себе знать. На астрал можно .научиться смотреть как на лицо постороннее и своевольное, которое нуждается в беспрекословном повиновении и обуздании. С ним просто перестают считаться, немедленно подчиняя решению воли каждую его нежелательную вспышку. Образование его склонностей уходит в далёкое прошлое, и потому борьба с ним требует времени. Привыкший и приученный вибрировать на определённые воздействия, он будет продолжать это делать, пока грубая астральная материя, входящая в его состав, не будет заменена более тонкой, очищенной и неспособной отвечать на низкие вибрации определённого порядка. Так же как чистая пища очищает физическое тело от перегара нечистой пищи, точно так же такие чистые мысли, чувства и желания очищают состав астрального тела от более грубых и тяжёлых частиц астральной материи. Г13,28. ...Никогда не оторваться бы от Земли, если бы не неизбежный переход в Мир Тонкий и освобождение от плотного мира. Но привязанность человека к земному столь велика, что даже и там требуется порою немалое время, чтобы избавиться от земных пережитков. Недаром же люди носили вериги и власяницы и изнуряли себя постом и молитвою, лишь бы только освободиться от власти плотного мира и тела над духом.
Г13,179. Ревностный ученик думает о достижениях. Суровую школу ученичества проходит он в жизни. Многого хочет достичь. Но никакие упражнения, никакие посты, никакие молитвы и даже труд не продвинут его к цели желанной так быстро, как простая любовь к Тому, Кто Позвал. Истинно так: любовью достигается всё...
П1,47,5. ...Во всех древних Учениях указывался Золотой Путь или равновесие. И кто желал приобщиться к Великому Знанию, должен был избегать всяких излишеств, как в ту, так и в другую сторону. И ничто так не исказилось, как, именно, это понятие равновесия. Мне кажется, что это произошло и происходит, прежде всего, от трудности, с которой люди вообще привыкают к дисциплине. Им гораздо легче впасть в крайность и предаться изнуряющему посту, и одеть вериги, и обессилить себя, нежели выработать настороженность и самообладание при полном сохранении сил...
П1,53,1. ...Все мы, объединённые Учением и работающие в одном направлении, должны представить собой одну семью. Если и не пришло еще время физически собраться нам, то, всё же, оно не за горами. Вот и будем готовиться к этому великому времени. Будем готовиться к нему, как к празднику духа и сердца. Наложим на себя духовный строгий пост, чтобы в чистоте духа и тела встретить великую страстную субботу Воскресенья Духа...
П1,95,5. ...«Мир сложен из прекрасных Начал. Выражение об отречении от Мира неверно. Нельзя отрекаться от Красоты Небесной. Целый Мир предоставлен человеку. Потому наиболее верно будет сказать о нахождении смысла вещей. Когда явление отречения происходит, оно касается самых извращённых понятий самых вредных действий, изнуряющий пост, всякие истязания и отказ от созерцания всего прекрасного, но нельзя же обобщать эти невежества под прекрасным понятием мира!..»...
П5,42,2. ...Важно не количество, но качество, и это нужно помнить всегда и во всём. Также прошу Вас очень испытывать и проверять всех подходящих. Ведь бывали случаи, когда даже недурные люди подпадали под власть тёмных шептателей, как земных так и надземных, и совершенно менялись в сущности своей. Так, приведу Вам печальный и очень характерный случай, имевший место в одной прекрасной группе, уже много лет существовавшей и завоевавшей себе всеобщее уважение. Среди семьи одного из членов обнаружился медиум. Произошло это при самых прекрасных знаках. Так, особа-медиум в день своего рождения увидела, как из-под портрета Владыки вылетел белый голубь и стал кружиться над нею; после этого она начала слышать голоса и даже иногда угадывать мысли окружающих. Домашние и несколько друзей-сочленов пришли в восторг от такого явного к ним благорасположения Владыки и решили, что это знак, посланный им, и они должны воспользоваться медиумом для получения непосредственных вестей. Немедленно появился руководитель и покровитель, назвавший себя гуру, но, однако, убоявшийся идентифицировать себя с Великим Владыкой. Но чтобы войти в доверие легковерных недомысликов, новоявленный гуру заявил, что он очень любит Книги Учения и потому советует им на каждом собрании вначале читать несколько параграфов из Учения. Всегда и во всём гуру этот соглашался с Учением и щедро расточал похвалы всем там собиравшимся. Так забыта была Иерархия и Завет об одном Учителе. Так новоявленному гуру удалось внести разъединение в до сих пор спаянную группу, ибо несколько человек попались на эту удочку и резко противостали остальным. Убедившись, что легковеры в полной его власти, гуру начал советовать своим ученикам развивать свою психическую энергию, обещая им свою помощь и указания. И новые бабочки полетели на такое заманчивое предложение. Итак, заманив в свои сети нужных ему людей, гуру предписал им выехать за город и предать себя всецело в его руки для столь великого опыта. Предписания заключались в строгом посте и сокращении сна, а затем и в полном лишении сна, в полном бдении.
П5,42,3. Нетрудно представить себе, что получилось от такого безумия, какое расстройство нервной системы и ослабление общего здоровья явилось следствием такого предательского совета, но цель тёмных — разъединение и разрушение — была достигнута...
8. Больше людей погибает от переедания, нежели от голода
Зов,28. ...Горы обрушились, озёра усохли, ливни снесли города.
Явил лик голод, но молчит дух человеческий...
Зов,249. ...На границе сознания
смешиваются явления счастья и темноты.
Переход ночи в утро незаметен для глаза.
Но знайте святость места Господня.
Не пыль, не гнев принесёте и умертвите голод,
если надеетесь явиться перед Ликом Познания...
Об,127. ...Все, осознающие общину, движутся вперёд. И не может быть общины противной друг другу, так же как ощущение голода не может быть противоположно во всех видах. Так против общины будет говорить лишь тот, кто начал двигаться назад, входя в состав космического сора...
Об,267. Два морехода потерпели крушение и были выкинуты на пустынный остров. Оба едва не погибли от голода и ужаса, ибо считали себя навсегда оторванными от мира. Корабль подобрал их. И на острове был сооружён прочный маяк. Те же мореходы остались при маяке, чтобы служить спасению погибающих. Теперь настроение их изменилось. Они были счастливы, давая спасительный свет и не чувствуя себя оторванными от мира...
АЙ,22. ...Мысль противопоставляется стихиям, иначе равновесие настолько нарушается, что можно ожидать космических явлений. Год голода, засухи и болезней не будет ли следствием падения мысли?..
АЙ,176. Если хотим ввести Агни-Йогу в жизнь, нужно окружить её проявления наиболее обычными признаками. Спросите ученика: желает ли он иметь поддержку от Учителя? Желает ли он получить духовную и материальную помощь? Конечно, желает. Тогда вступим на путь испытания. Хорошо неожиданное испытание холодом и голодом. Хорошо неожиданное испытание неверия и предательства, лжи и суеверия.
Замечайте, как поникает слабый дух от дуновения ветра, как щёлкает вожделение пищи и как уста произносят поругание самых Священных Начал. Но вот он идёт, бедный и самоотверженный, он улыбается холоду и голоду, он верит в мощь начал восхождения и, вечно молодой, готов принять Подвиг Познания.
Когда требуете приложения Йоги в жизнь, тогда будете истинными наставниками.
АЙ, 192. Йог находится под постоянным испытанием своего Учителя. Также точно испытывает Йог приближающихся к нему. Поясните, что значат испытания холодом, голодом и всеми другими мерилами. Невежественный человек недоумевает, как может ощущение холода и голода исчезнуть? Но понимающий сущность вещей понимает, что ощущения не исчезают, но состояние духа может быть таким, что ничто не поколеблет его...
АЙ,206. ...Как же можно представить себя бесплотным духом, если не побеждено случайное чувство голода? Отягощённый желудок есть явление конца восхождения. Нужна мера погружения в Землю...
С,534. ...Нужно помнить, что голод много полезнее, нежели вредная пища...
С,573. ...Недостойна скупость, но нецелесообразно даяние, ведущее к предательству. Как недостаточная пища ведёт к голоду, так чрезмерная приведёт к отравлению. Без преувеличения можно утверждать, что число предательств значительно возросло от чрезмерного даяния...
С, 588. Особенно осторожно отнеситесь к пророкам-богачам, по существу, их не существует. Конечно, Мы не можем уморить вестника голодом, но земное богатство со всеми тягостями пусть не будет драконом у Порога...
М01,494. Утомление и явление голода дают пример мощи Огненной энергии. Сравните человека, умирающего с голода, ибо он знает свою неминуемую гибель, с человеком, употребляющим голод как лекарство. Посмотрите, как долго будет сохранять свою силу второй и как увядает первый. Лишь приведенная в действие Огненная энергия будет поддерживать второго, который желает излечиться...
МО],637. ...Говорят, что голод мешает на пути к Богу, но также добавим, что благополучие есть тёмные воды. Кто поймёт различие между голодом и благополучием, тот вступит в Поток...
МО2,168. ...больше людей погибает от переедания, нежели от голода...
МО2,408. Не следует снова обращаться к мясной пище, если организм уже привык к растительной.
Могут быть исключения лишь ради голода; но горсть маиса или риса обычно может быть найдена...
Н,362. ...Вы правильно полагаете, что не может быть веселья, когда Земля вопиет от бедствия. Где голод, там не может быть пресыщения. Какие же танцы могут быть перед ликом убийств?! Истинно Говорю: неприлично веселье в дни бедствий...
Г 1,60. ...Упражнять и развивать любые качества духа, ведущие к овладению собой, своим телом, чувствами и мыслями, можно в любое время, в любом месте, избрав для этого упражнения качество, созвучное моменту или вообще наиболее звучащее духу... Можно побеждать чувство усталости, холода, голода, недовольства, уныния и так далее, словом, упражняться везде и всегда во всяких условиях жизни. Ибо жизнь и есть то горнило для духа, где выковывается его Огненная Мощь...
Г1,123. ...От всего и от всех оберечь Огни духа и не дать им угаснуть — будет геройством. В одури благополучия, в холоде и голоде могут угаснуть они, но всё же в нужде и лишениях легче огонь пронести, чем в достатке обильном...
Г1,285. ...По-человечески хочется благополучия и покоя, но благополучие — смерть духа, а покой означает застой и опасность разложения. Уж лучше поспешать в голоде и холоде и по камням, рвущим обувь, но духа Огонь сохранить. Трудности ведь — это ступени...
Г2,48. Итак, если ни горе, ни радость, ни удача, ни неудача, ни здоровье, ни болезни, ни счастье, ни несчастье, ни голод, ни сытость, ни жизнь и ни смерть не могут лишить осознания Близости Владыки, то путь найден...
Г2,222. ...После освобождения от плотной оболочки её ощущения ещё долго засоряют сознание, и нужно время, чтобы окончательно избавиться от них. Ведь чувство голода и жажды... надолго остаются в сознании, как пережитки прошлого. И если этими чувствами человек не научился владеть на Земле и подчинять их воле, то там они изживают себя постепенно...
Г2,225. ...Освобождение от страстей, от животных страстей и овладение ощущениями тела (чувством голода, жажды, холода и так далее) позволяют отделить физическое и астральное начало...
Г2,244. ...Обычно физическое тело и астрал управляют сознанием, как, например, в случае острого голода или незаслуженных сильных обид, но если мысль не примет участия ни в том, ни в другом случае, то, хотя голод и не исчезнет и обиды не утратят своего яда, всё же сознание не окажется в их власти и не будет подавлено ими. Именно и устанавливается тогда свобода мысли от движений, происходящих в низших оболочках, причём сознание тоже остаётся свободным. Не об уничтожении чувства голода мыслью здесь говорится, но о контроле над ним. Со временем можно будет уничтожить даже и это чувство, но прежде надо им овладеть...
Г2,410. ...Холод и голод — ощущения тела, а также и боль. Ненависть, злоба и вся гамма чувств и страстей человеческих — личных — область астрала. Сфера интеллекта — ментальная. Содержание всех этих трёх, хотя и протекает через сознание человека, но человеку не принадлежит, как не принадлежат ему атомы и молекулы материи, которую он поглощает и пропускает через свой организм в виде пищи. Но память, абсолютная память о том, через что он проходил, лишь частично доступная мозгу, это его достояние, Смотрящего Вечно, Безмолвного Рекордера в нём...
/2,557. ...Дракон самости... многоголов, и на место каждой срубленной вырастает другая. Уявление самости, уничтоженное в одном аспекте, проявляется в чём-то другом. Дракона надо поразить в сердце, и тогда ни одной головы он уже не поднимет. Можно вспомнить, с каким упорством и как жестоко боролись аскеты с драконом, нося вериги, власяницы и истязая себя самобичеванием, голодом и всеми доступными мерами, лишь бы сломить его ярость и его умертвить. Но отменён аскетизм и самоистязания. Единым Началом Духа ведётся борьба с врагом древним — астралом, цитаделью и оплотом самости...
Г4,2. Хорошо, когда отпадает явление личных желаний и на их место становится одинаковое отношение к полюсам причин, вызывающих желание, например: теплу или холоду, сытости или голоду, выигрышу или проигрышу, осуществлению желания или невозможности его осуществить...
Г4,б. (М.А.Й.). Нельзя вырвать из сознания свойства, вложенные в человека природой, но очистить их и овладеть ими можно. Нельзя уничтожить чувство голода или жажды, но победить их возможно и не дать власти им над собою. И жизнь даёт широкие возможности упражняться в этих преодолениях...
Г4,20. ...Недостаточно ещё чего-то не делать, нужно, чтобы самое желание перестало существовать. Но как же могут перестать ощущаться голод... или прочие естественные желания или ощущения тела, лишённого их удовлетворения? Не могут, но владеть ими всеми должен уметь ученик, и степень этого овладения уявляется часто во снах. Если овладение осуществлено полностью, то и сны и бодрствование покажут одинаковую степень реакции на соответствующее воздействие, если только частично, то сон обнаружит эту частичность...
Г4,26. ...Каждый получает по признанию возможности жизни в Надземном. Как и на Земле, импульсы и желания — налицо, только энергии их моментально увлекают такое тонкое тело в созвучное им окружение... Язвы духа, то есть вожделения, неудержимо влекут дух в сферы напряжённостью выявления в них этих вожделений, где он может удовлетворить кажущимся образом, как бы чудовищны они ни были, чтобы тут же почувствовать новый голод, новую жажду, так как кажущееся удовлетворение голода не утоляет, а лишь усиливает ненасытность каждого тёмного желания...
Г4,308. ...есть целая область явлений, а главное, испытаний, которые следует переносить наедине. Даже холод, и голод, и боли испытывает сам человек, но не другой. Централизация ощущений имеет в виду очень глубокий смысл. По пути надо идти самому, неся крест свой на своих собственных плечах, не стараясь переложить его на другие...
Г4,425. ...Себеслужители счастья не знают, не светится оно в их глазах. И пьют, и в вещах и стяжательстве пытаются найти смысл жизни и цель, в то время как найти это можно лишь в самоотрешении от себя и от вещей и в служении Общему Благу. Но голод сердца велик. Многие уже начинают жить сердцем, вкладывая его в труд...
Г4,526. Дисциплина духа есть форма выявления его энергий. Можно сравнить, как в бою ведёт себя трус, собою не овладевший, и герой. Как реагирует на голод человек, его победивший, и раб своего желудка. Дисциплина духа есть лучший накопитель Агни...
Г4,530. ...Никакое яркое представление о пище голода не утолит. Это касается всех отправлений организма. Но все они могут быть подчинены до известной степени воле. Голод останется, но не будет владеть сознанием, вызывая нежелательные эмоции...
Г4,551. ...Для кого-то холод и голод или болезни — несчастье, а для кого-то — ступени преодоления. Легче преодолевать то, что у людей считается неблагополучием, чем то, что противоположно ему. Цепи из роз или цепи из золота сбросить труднее, чем из железа...
Г5,18. ...Люди там в Тонком Мире не едят и не пьют, однако яро иногда испытывают и голод и жажду и проводят время в... отупении. Всё есть и нет ничего, ибо всё творится и разрушается мыслью...
Г5,64. ...Лучше в холоде, голоде и нужде, но со Мною, чем в благополучии, но без Меня. Лучше со Мною, чем с собою.
Г5,162. (М.А.Й.). ...Люди страдают не от голода, но от переедания...
Г5,303. ...Освобождение от привычек весьма нужная вещь. Хороши также опыты с победой над нежелательными ощущениями холода, жара и прочими чувствованиями. Не холод или жар побеждаются, но реакция на них сознания, то есть не самый голод побеждается, но — власть его над психикой человека...
Г5,313. ...Сочетание творений природы и рук человеческих мы всюду можем наблюдать на Земле. То же происходит и в Тонком Мире, только там возможности человека творить много шире, ибо творит мысль. Велика радость и свобода человека, не связанного земными вожделениями и чувством собственности, в этом чудесном мире. Ведь там в той или иной мере осуществляется всякое стремление, и когда оно лишено перегара земного, то устремление лишается ощущения неудовлетворённости, которая порождается кажущимся и призрачным осуществлением устремлений земных. Последние до известной степени удовлетворяются тоже, но голода не насыщают — отсюда символ о муках Тантала... Мудрый стремится освободить свой дух от всех земных желаний. Они могут и оставаться, но власти над ним уже никакой не имея. Поэтому тот, кто победил чувство голода на Земле, от приступов вожделений к земной пище страдать уже больше не будет. Этим очень важны победы духа над телесными состояниями во всех формах и видах...
Г7,39. ...Один страдает от голода, не поев день или два, другой выдерживает многодневное голодание и восхищается духом. Один страдает от небольшой боли, другой истязает себя и носит вериги или власяницу. По этому можно судить, сколь относительны переживания человеческие и насколько обуславливаются они состоянием сознания...
/7,55. (Гуру). Тяжко? А вы представьте себе, что испытывает человек на костре, или на арене, терзаемый дикими зверями, или в сырой и зловонной темнице без света, или страдая от голода и холода, или идущий в атаку под шквальным огн'ём, или прикованный цепью в подземных шахтах на рудниках прошлого, или проданный в рабство. И станет полегче. Всё дело в состоянии сознания...
Г7,240. ...Голод нельзя уничтожить, когда человек лишён пищи, но власть свою над этим чувством утвердить всё же возможно. Важно установить контроль, чтобы ни мысли, ни действия не совершались помимо воли...
Г7,284. ...не помогают утолить голод самые яркие представления пищи. Есть известный предел для каждого человека той власти, которую установил он над телом. Но любой предел её не является границей её возможностей, ибо в действительности её нет. Но власть эта устанавливается на практике путём долгих и упорных усилий...
Г7,290. ...Многие умершие, переходя в тот Мир, не осознают того, что они умерли и что окружение их изменилось. Происходит это по двум причинам. Первая — это незнание, вторая, и чрезвычайно важная, заключается в следующем: сбросив плотное тело, человек ощущает, что сам он от этого ничего не потерял из того, что он считает собою: его «Я», он сам остался во всей своей полноте... Тела нет, а привычные ощущения остаются на какое-то время. И голод, и холод... тоже сразу не исчезают. Знание освобождает быстро от земных пережитков, но его надо приобрести...
Г7,384. Моих называю воинами, ибо ни холод, ни голод, ни день, ни ночь, ни личные неудобства, усталость, или опасность, или переживания — ничто не освобождает их от исполнения долга...
Г7,394. Стойкость духа закаляется также и на мелочах. Не только голод, холод и другие большие испытания укрепляют это качество, но и малые и мелкие уколы, неприятности и огорчения не менее эффективны по результатам...
Г8,102. (М.А.Й). Представить себя в Тонком Мире, перешедшим туда, довольно трудно, так как условия его очеЦь отличаются от плотных, но некоторое сходство всё же имеется... Остаются все земные эмоции, до чувства голода включительно, которое постепенно оставляет перешедшего. Остаются его симпатии, антипатии, наклонности и привычки. Курят и пьют, но в воображении, создавая мыслью желаемое...
Г8,210. (М.А.Й). ...Тот, кто подчинил физическое тело воле, приобретает тем самым и власть над своим тонким телом. Можно даже болеть, но не быть в подчинении у болезни, можно даже быть в холоде и голоде, но не быть рабом этих ощущений, можно даже чувствовать усталость, но не поддаваться ей, или можно провести ночь без сна, не поникая духом. Малые преодоления плоти ведут к большим достижениям...
Г9,269. (Гуру). Телу нельзя запретить чувствовать голод и прочие телесные ощущения, но корректировать их, владеть ими и не давать им властвовать над сознанием и можно, и должно...
Г9,279. (М.А.Й.). В мире земном можно обмануть себя и других, но Мир Тонкий есть мир испытания мыслей... Так, иной постник, внутренне вожделеющий к пище, окажется окружённым запретными яствами, вкушая которые он голода своего удовлетворить будет не в состоянии, ибо продуктами воображения приступов чревоугодия угасить невозможно...
Г9,371. ...Даже и в страданиях можно удерживать какую-то степень равновесия. И голод... и прочие испытания можно переносить спокойно, не теряя человеческого достоинства, как, впрочем, и всё...
Г11,40. Сильны потребности тела. Даже в Тонком Мире они ещё долго дают о себе знать. Но овладеть ими всеми необходимо. Победа над чувством голода заключается совсем не в том, чтобы его уничтожить, а в том, чтобы над ним утвердить власть. Так человек, не поевши два дня, чувствует себя и несчастным, и слабым, в то время как это чувство отсутствует при лечении себя голодом. Всё дело в состоянии сознания и в навыке владеть своими чувствами...
Т12,308. Телесные чувства свойственны телу, и дело совсем не в том, чтобы они не проявлялись (проявление их вполне естественно), а в том, чтобы владеть ими, и господствовать над ними, а отнюдь не быть их безвольным рабом. Даже чувство голода или жажды можно подчинить воле. Они не исчезают, но не владеют сознанием и не превращают человека в жалкое существо...
112,632. ...Человек наделён могучими энергиями, которые им не осознаются, но которые мощно воздействуют на природу — или разрушительно, или созидательно, в зависимости от характера применения этих энергий. Так, войны и прочие неуравновесия влекут за собою эпидемии, голод и другие губительные следствия человеческого неуравновесия...
Г12,639. (М.А.Й.). Сколько страшного горя ещё на планете, сколько слёз, и страданий, и муки! Сколько людей пребывает в голоде, холоде! Всего горя человеческого невозможно даже представить себе. Страшен конец Кали Юги. Все личные переживания померкнуть должны перед бедствиями планетными. Нужно бодрствование духа непрерываемое. Пусть никакая тьма не угасит светильник сердца.
Г13,2 А. ...Можно обуздать плоть, победить голод, то есть чувство голода, и холод. Но как победить любовь, или ненависть, или грусть и уныние, или боль уязвлённого самолюбия. Надо поднять сознание выше этого порядка эмоции, выше, как орёл поднимаемся выше полей, равнин и холмов и, наконец, гор...
Г13,8 А. ...Не закалить огненного клинка духа в стоячем болоте, будь это даже болото благополучия. В бурю, в холоде и голоде поспешаем. Так поймём, что взойти можно лишь по ступеням, а они разные... П1,48,11. ...сказано, что «как голод толкает к пище, так же дух летит к воплощению, ибо только материя даёт новые импульсы»...
111,60,11. В буддистских текстах сказано: ...«Аскетизм не имеет никакой цены для освобождения от уз Земли. Гораздо труднее найти терпеливого человека, нежели питающегося воздухом, кореньями и одевающегося корою и листьями. Когда человек обессилен голодом... когда он слишком утомлён, чтобы владеть своими чувствами и умственными представлениями, может ли он достичь цели, которая овладевается лишь ясным разумом расширенного сознания?»...
П1,71,1. ...идея миссии женщин была моей мечтой с детских лет, она жила у меня под именем «Общины сестёр-подвижниц», и я видела этих сестёр носительницами света и радости в тяжёлые условия нашей Родины... Таковы были мечты, которые, конечно, росли, по мере расширения моего сознания. И сейчас мы должны думать о близком будущем и стремиться вербовать такие чистые души, которые самоотверженно пойдут на эту работу. Ведь, целая армия таких сестёр и работниц понадобится, чтобы насытить голод масс... 172,30,10. ...непривязанность к пище не значит, что человек перестал ощущать голод и так далее. Но при достижении состояния «ваирага», человек всему отдаёт должное и умеет различать, где оно главное и ведущее...
777,75,5. ...Тяжко было узнать из письма Роберта Пеля о смерти друзей в Париже. Какой смерти, неужели от голода? Ужасно, непонятно, зверское преступление над престарелым прекрасным человеком и учёным — Метальниковым! Жестокость германцев останется непревзойдённой в истории народов...
П8,30,8. ...На маленьком примере бедствия в Дар-джилинге интересно отметить, как разрушение явилось спасением для многих людей... ибо тысячи безработных, почти умиравших с голода, получили работу по постройке мостов, дорог, домов и сейчас счастливы; ведь с отъездом европейцев огромное число населения лишилось всякого заработка...
9. Голодный может найти
способ насыщения, если дух его
не дошёл до звериного состояния
Оз,345. ...Вы уже знаете, что перед окончательным поступлением к Нам бывают особые приступы физической слабости, это объясняется волнообразным состоянием центров; возможны обмороки, спазмы, тоска и боль разных центров. Один Наш друг напрасно вышел по горной тропе и, привычный к переходам, зашёл за границу предохраняемую; там он впал в глубокий обморок. Что же показали Наши дальнозоркие аппараты? Друг лежит на очень опасном обрыве, к нему спешит отбившийся от каравана участник экспедиции географического общества; сам голодный и обессиленный, подымает Нашего друга, который очень высок ростом, и несёт его по тропе. Только напряжением нервов можно объяснить, как он мог поднять эту ношу...
Оз,360. ...Один попугай умел кричать: «Благой Учитель!» — но этим не улучшил своих возможностей. Один медведь случайно оставил свою добычу на пороге голодающего, но не перестал быть зверем. Пчела случайно прорвала нарыв больного, но не заработала себе блаженства. Даже змея однажды своим ядом спасла жизнь. Только сознательность и непреложность дают последствия...
0б,144. ...Когда Будда называл человека зловонным, он прежде всего имел в виду духовное сознание. Этот гангренный процесс лечению не поддаётся. В Наших построениях избегайте затронуть таких людей. Тратить на них время равно отнятию куска от ждущего голодного...
0б,264. ...Среди монотонности обыденности лишь немногие ощущают реальность Космоса. Среди этих свитков рождений, болезней, горестей и смертей немногие найдут свиток пути без конца и начала. Как сказать голодному о Вечности? Исходя из настоящего, он представит себе вечный голод...
АЙ, 112. Понимаю, как тяжко ждать голодному, пока похлёбка закипит, но нужно, чтобы микробы выкипели. Пока насыщается пространство, посмотрим в Дальние Миры, почувствуем себя участниками их...
АЙ, 192. ...Голодный может найти способ насыщения, если дух его не дошёл до звериного состояния. Холодный может согреться, до тех пор пока дух его понимает, для чего должен он защищаться, иначе остаётся звериное раздражение, помутнение сознания и падение.
АЙ,261. Героем не будет, кто дорожит жизнью. Героем не будет, кто бесплодно бросает жизнь. Герой несёт бережно сосуд, готовый отдать его на созидание мира. Опять те же противоположения. Поймёт их Йог. Он поймёт ценность воздержания и сочетает её с ненасытностью. Герой, истинно, ненасытен в подвиге. Он голоден действиями и готов воздержаться каждый час. Он не отрывается от Земли, действуя для духа. Неудержим и неотступен, не покинет начатого и не начнёт себе принадлежащего...
С,331. ...Даже мясо сушёное и копчёное, которое относительно менее вредно, тем не менее, по запаху привлекает голодающих Тонкого Мира, и если при этом их приветствовать какими-то мерзкими словами, то получится самое вредоносное сообщество...
Бр,283. ...Безумен тот, кто на Земле присвоит себе Учение Жизни. Высший мудрец считает себя вестником. Не новое оповещается, но к часу нужное. Домоправитель зовёт к трапезе — это не ново, но для голодных весьма насущно. Тем хуже, если кто будет препятствовать Зову к Трапезе. Препятствующий куёт себе оковы.
Бр,284. Если кто отгоняет голодного, он уже почти убийца... Чёрствость, скупость, жестокость не у порога Братства.
Т 1,25. Радость преодоления себя самого — так и запомним.
Г1,26. И вот уже безразлично: дома или в дороге, тепло или холодно, сыт или голоден, хорошо или плохо, здоров или болен, но близок Владыка. Это и будет преодолением преходящего в себе и утверждением непреходящего, ибо преходящие внутренние процессы, являющиеся отражением преходи-мости внешнего мира, эти процессы идут в оболочках, в то время как Он, Безмолвный Рекордер, — Смотрящий...
Г1,128. ...Чудовища у порога яро стерегут вход и не пропустят того, кто их устрашится и решает, что дальше уже не пройти, или кто отступает. Решение одно: хороший или плохой, сильный или слабый, больной или здоровый, сытый или голодный, успешный или же нет, молодой или старый, с друзьями или один, но путь не прерывается и не может прерваться ничем и никакими условиями...
Г2,277. Многие духи легко и свободно восходят, если их поставить в благоприятные условия. Но принятый ученик должен научиться продвигаться вперёд во всяких условиях жизни. Здоров или болен, сыт или голоден, в тепле или холоде, богат или беден, любим или ненавидим, с друзьями или одинок, молодой или старый, с Учителем Света или как бы предоставленный самому себе, в теле плотном или сбросивший тело, в мире этом и в том, и в какой бы оболочке он ни был, на каком бы плане существования — восхождение духа идёт неотступно и его не может остановить уже ничто...
Г4,68. ...Все импульсы, страсти, желания, влечения, тянущие человека вниз, в его сознании облечены всегда в формы. На Земле они в мыслях, но в кама-локе (сфера желаний в Тонком Мире) все эти формы приобретают явную видимость и как бы оживают и становятся для сознания реальными сущностями, всё так же влекущими вниз, но с силою во много раз большею, ибо ярки и реальны необычайно... В них страшный обман и оболыценье. Ибо, попав в их объятия, дух не в силах, ввиду отсутствия тела, удовлетворить ни одного своего желания, и, переживая одурь этих влечений, он остаётся голодным...
Г7,163. Волки соединяются в стаи, но, когда голодны, готовы перегрызть друг другу горло. Такова природа тьмы и тех, кто стоит на её стороне...
Г8,126. ...Если бы всё, что идёт на подготовку к войне и на самые войны, было бы обращено на созидание и строительство, процвели бы пустыни, зазеленел бы зелёный сад и не было бы ни голодных, ни бездомных людей... ПО,588. В сущности говоря, «претерпевание» заключается в бодром и твёрдо непоколебимом состоянии духа, и внешние условия имеют значение постольку, поскольку они воздействуют на это состояние. Есть люди, которые равнодушны к физическим неудобствам. Тепло или холодно, сытно или голодно — равновесие сохраняется ненарушаемым...
Г12,140. (Гуру). Сознание, утвердившееся на Основах, непоколебимо. Вокруг всё течёт и меняется. Вокруг может быть хорошо или плохо, удачно или неудачно, спокойно или тревожно, сытно или голодно. Но Основы — вне преходимости внешней, меняющейся постоянно...
Г13,438. (М.А.Й.). О преломлении хлебов. Сперва надо накормить, обуть и одеть голодных и дать им изобилие плодов земных, а потом, давши всё это, уже вести к вершинам. Ибо голодный и нуждающийся и жаждущий яро вещей не сдвинется с места. Сперва накормить, удовлетворив нужды земные, а потом и двинутся дальше. Ибо голодный и нуждающийся будут представлять себя в образах голода и вечной нужды. Но не возжаждет вовек идущий к Владыкам. Будущее явит собою гармоничное сочетание внешних устремлений и достижений духа с благоденствием и процветанием всех народов Земли и сада земного.
П1,23,13. ...«В безмерных страданиях и лишениях, среди голода, в крови и поте, Россия приняла на себя бремя искания истины за всех и для всех. Россия — в искании и борении, во взыскании Града Нездешнего.......
П1,23,14. ...«В мире как будто нет перемен... кроме того, что в благоустроенном цивилизованном мире более нет России... и в этом отсутствии — изменение. Ибо в своём особого рода «небытии» Россия в определённом смысле становится идеологическим сосредоточием мира».
П1,23,15. «В переводе на язык реальности это значит, что на арене мировой истории выступил новый, не игравший доселе руководящей роли, культурно-географический мир. Напряжённый взор прозревает в будущее: не уходит ли к Востоку богиня Культуры, чей шатёр столько веков был раскинут среди долин и холмов Европейского Запада?., не уходит ли к голодным, холодным и страждущим?..»...
П1,106,2. ...Путь роскоши и благополучия никогда не был заповедан ни одним Учением. Всюду указывался Великий Срединный, но Высокий Путь, при котором ученик может не голодать и даже иметь разумный комфорт, в соответствии с данным ему поручением, но он должен также уметь жертвовать и этим комфортом, если обстоятельства потребуют того...
П2,26,5. ...Также сомневаюсь, чтобы голодовка могла развить в Вас магнетическую силу. Конечно, воздержанность необходима во всём, но голодовка ничто усилить не может. Великое равновесие заповедано всеми Учениями Света...
П2,63,9. ...Дикий зверь нападает, лишь когда он голоден, но человек, в своей ненависти, готов уничтожать всё и вся в любое время, изощряясь при этом в самой изысканной жестокости. Истинно ад — на Земле!..
П3,86,4. ...Великий вред может получиться, если дать сознанию человека формулу, для него неприемлемую. Всё равно, что вместо хлеба дать голодному отраву. По мере расширения сознания многое кажущееся неприемлемым и даже противоречивым встанет на место...
П4,35,12. ...Скажу Вам доверительно, что положение Свами и духовного учителя в Индии является своего рода социальным обеспечением. Этим объясняется и такое количество их. Но почти все они из доступных широким массам не превышают определенного среднего уровня; о некоторых из них можно судить по журнальчикам, ими издаваемым. Ведь в Индии найти заработок почти невозможно. Миллионы молодых людей не имеют никакого применения. Духовный же учитель, или Свами, всегда найдёт какой-то кров и кусок хлеба, а, может быть, и более или менее состоятельного покровителя. Во всяком случае, ему не грозит голодная смерть. Хорошо вспомнить, как нуждалась семья Вивекананды после разорения и смерти его отца и как его любимая сестра умерла от голода, пока он странствовал по Индии...
10. Никогда голод духовный не был столь острым
Г2,243. ...Что было бы, если бы не было книг и если бы мысли не были зафиксированы на бумаге? Ведь столь немногие могут читать Пространственные Рекорды человеческой мысли. Поэтому Записи эти нужны, нужны для будущего, когда голод души станет очень насущным...
Г2,344. (М.А.Й.). ...Врата открываются лишь на настойчивый стук. Но настойчивым может быть и любопытство, и бесплодная жажда новизны. И это надо суметь различить и отличить от голода духа. Свои глаза, своя зоркость, своё сердце подскажут, как поступать...
Г2,454. ...Теперь несение Света становится уже не личным явлением, но делом Общего Блага и служением человечеству и Пространству. Скорлупа ауры пробита, человек выходит в пространство, и излучения микрокосма его имеют пространственное значение. Смотритель маяка не может не зажечь его света, особенно когда очень темно и когда в море бурно. Точно так же и он, свой Светильник несущий, не может его погасить, когда люди так нуждаются в Свете, даже не осознавая нужды и голода духа. И сознательно, и бессознательно от Света Носителя его питаются все и все почерпают...
Г2,578. ...Ныне много сердец, бессознательно тянущихся к Свету. Как им помочь, как их насытить, как утолить голод духа? Только Светом своим, если зажжён. Можно словами, но только если слова насыщены Светом...
Г3,96. ...Земля и земное, где скрежет и плач, право получения Космических Сокровищ не могут помочь осуществить и голод духа насытить. Надо выше искать и стремиться за пределы Земли, в Царство Моё, которое не от мира сего...
Г3,190. ...Ныне яро возможно растить Огненную мощь духа, яро её осознавая. И на каждого обращающегося надо тоже силы найти возрасти духом. На обессиливающих, на унижающих, на хотящих господства над вами надо силы найти стать сильнее, и всем надо дать и духом голодных насытить...
Г3,550. (М.А.Й.). ...заботливо соберём каждую кроху, каждую крупицу Свыше посылаемых Мыслей. Всё пригодится, ибо велико разнообразие сознаний. Заботливо всё подберём. Голод духа велик. Г5,530. (Гуру). ...Можно готовить себя к сознательному Сотрудничеству с Нами. Ради этого можно трудиться и накапливать Знания. О пустыне Знания упоминалось недаром, и много голодных. Сознание, что работа над собой и с собою идёт не для себя, но для будущего и Сотрудничества с Нами, должно окрылять. Г6,321. (М.А.Й.). Конечно, и Мы принимаем участие в насыщении голода тех, кто подходит к Нам через вас. Звенья Иерархии в действии полном тогда, когда последовательность их не нарушается...
Г7,124. (Гуру). Накопивших Сокровище ко времени позовём. И ценны будут принесшие. Им будет что раздавать. Неужели не видите, сколь силён голод? Изголодавшиеся духом, как губка, будут впитывать то, что получат...
Г7,172. ...Великое Делание непрерываемо. Сознание может быть активно на всех планах. Свободная воля устремляет энергии его к действию. Работы предстоит без конца. И множество духов в нужде. Никогда голод духовный не был столь острым...
Г8,551. ...Никакие барьеры не могут остановить потока Мировой Мысли. И если с одной стороны невежество, отрицание, неверие, жестокость и тьма, то с другой — голод духовный, устремление к Свету, ощущение идущих перемен и желание потрудиться на Общее Благо...
Г9,327. ...Утолит свой голод духовный и жажду свою идущий со Мною. Лишь бы только желания духа превозмогали желания земные...
Г9,357. (Гуру). Кому нужны эти Записи? Для себя? Но ведь они часто не читаются вторично. Значит, нужны для других. Этим сознанием и идите. Всё для других, для тех, кто пойдёт после. Их будет много, и голодны будут голодом духа...
Г9,483. (М.А.Й.). Для после идущих надо приготовить Пищу их духу. Голод будет велик. Вот почему так обильно даются материалы для Записей. Когда голодные придут за получением, нельзя будет сказать, что нечего дать или что приготовлено недостаточно. Не для себя, но для других, после идущих, собираете в Житницу...
Г9,511. (Гуру). ...Те, Кто достиг Вершины Света и Пути проложил к нему, Указуют каждому, кто хочет Света достичь, как идти, и куда, и к кому. В Пути определяются цель и направление. Учение Жизни даёт и то, и другое. Голодному духом Пища нужна. Где же они, могущие дать? Их берегите как самое ценное сокровище. Замены им нет, и нет тех денег, за которые можно было бы купить способность и умение раздавать Дары духа.
ПО, 151. ...Именно страна осуществления всех желаний, выходящих за пределы физических рамок и земных низших устремлений, даёт радость исполнения самых дерзновенных и возвышенных мыслей, радость насыщения голода духа, радость созерцания красоты во всех аспектах, доступных сознанию. На Земле трудно представить такую возможность, но в Надземном легко, если понимается, что там всё творится и движется мыслью и ведёт мысль.
П 1,199. (М.А.Й.). Хорошо, когда есть что раздать и чем поделиться. Большинство не имеет ничего. Не смущайтесь, что нет приходящих. Придут, и во множестве. Дайте время. Всему своё время. Вам же сейчас — накопить, чтобы было что раздавать. Надо накопить достаточно, чтобы удовлетворить всех, кто придёт. По накопленному количеству семян можно судить о величине поля посева. Запасайтесь впрок. Идите сознанием, что может пригодиться каждая крупица. Велик голод духа...
Г11,489. (Гуру). Спросят: как же приобрести нужное Знание, если неизвестно, у кого его можно получить, где и как? Ответьте: устремление магнитно, оно неотменно; если достаточно сильно, привлечёт и нужные условия, и нужных людей, и голод духа будет насыщен. Мысль магнетична, она притянет из пространства нужные элементы...
Г11,818. (М.А.Й.). Вас ждут и в помощи вашей будут очень нуждаться. Знаете ли, сколько духом голодных вас ожидает? И помощь им, ждущим, принести можете вы, ибо ожидание магнетично, и по созвучию привлекаются ищущие души к тому, кто может насытить их голод. Сейчас нет никого. Но будет много, когда время ваше придёт и когда каждая крупица Знания окажется столь настоятельно нужной... П2,816. Алчущие и жаждущие насыщены будут. И чем больше голод духовный, тем лучше, полнее получение. Много духов голодных сейчас не имеют духовных даров, но будут иметь...
Г13,39. (М.А.Й.). Глухие и слепые, но могущие прозреть, порою нуждаются в помощи большей, чем знающие и прозревшие. Потому не удивляйтесь и не огорчайтесь, что Касания Учителя становятся реже — слишком нужда велика и голод среди глухих и слепых.
Г13,429. (Гуру). ...Тот, кто до конца и бесповоротно предал себя Владыке, голода духа не знает. И, хотя и бывает порой ему трудно непереносимо, он победитель всегда...
Г13,460. (Гуру). Благо вам, если есть в вас нужда и вы можете насытить голод духа обращающихся к вам. Но выдача — по сознанию. Выдавать по сознанию — значит думать не о себе, не о том, что наполняет в данный момент ваши мысли, но думать о нём, обратившемся к вам за помощью...
П1,3,5. ...Вдумайтесь в Величие Даваемого! Мне становится страшно при мысли о той ответственности, которую мы возлагаем на себя принятием этих Сокровищ, и что среди нас есть такие, которые ещё не понимают всей ценности их для человечества. И то, что дано для распределения, как самая насущная пища голодным душам, то, что должно лечь в основу новой эволюции, лежит у них без оценки и движения...
ПЗ, 151,4. ...В полном сознании грозного времени напряжём все наши силы, чтобы охранить доверенное нам. Оно так понадобится, и так бережно нужно будет передавать новое понимание ищущим и голодным душам. Молния рассечёт мрачную завесу, и вихри разнесут тучи, ослепительное Солнце воссияет над нашей Землёй...
П4,8,10. ...Подготовка маленьких книжечек, собранных по темам, взятым из Книг Учения, с неко-
торыми пояснениями, была бы так своевременна и полезна. Когда наступит срок, можно будет и напечатать их. Я с радостью сама взялась бы за этот труд, но я завалена работой, а между тем это так неотложно нужно. Трудно себе представить тот духовный голод, который проснётся и уже пробуждается в народе, и наша обязанность будет утолить его, давая ему истинно прекрасное и жизненное Учение Жизни...
П8,3,1. ...Сердечное понимание и духовная гармония, связывавшие меня с Н.К., облегчали все трудные положения и освещали будущее. С его уходом ещё полнее утвердилась моя оторванность от всего личного и земного, осталось лишь ярое желание довести все собранные Сокровища и передать, что возможно, голодным душам...
П8,48,7. ...Когда и где встретим Душу, которая настолько бы загорелась Учением Света, что всю жизнь свою положила бы на то, чтобы уявить Учение это всему Миру! Утвердить прекрасные переводы, печатать красиво, широко и в достаточном количестве, чтобы насытить голодные души'. Какое Прекрасное и Высокое Задание!..
11. Презирайте еду так же, как и ссоры
Зов,374. ... Презирайте еду так же, как и ссоры.
Зов,333. ...Не за сном, не за едою,
Но за трудом Я оправдаю Моих возлюбленных...
Оз,315. ...Время еды должно быть сокращено, чтоб сохранить облик человекообразия. Нет худшей несоизмеримости, как пересуживать за столом пустяки...
0б,125. Мои молодые друзья, опять вы собрались во имя Учения, и опять у вас получился вечер с гостями. Между тем, Сказано и Повторено, чтоб час беседы об Учении был лишён обывательских пересудов... Мы Просим хотя бы один час быть сознательно ответственными людьми. Если вам труден час в неделю, то лучше сойдитесь через четырнадцать дней. Сумейте исключить на это время все волнующие, звериные привычки: курение, вино, еду, мелкие сплетни, обороты мелких дел, осуждение и гнев...
Говорю для немедленного исполнения.
Об, 148. ...На пути будем помнить, что еда дважды в день достаточна. Долго за столом не сидим.
0б,222. Люди даже при еде запинаются о непривычную посуду...
0б,229. Твёрдость, спокойствие, находчивость, быстрота — так спрашивайте каждого, уверяющего в преданности общине. Но может оказаться спокойствие во время сна, твёрдость в бездействии, находчивость за едою и быстрота в получении денег...
С, 534. Люди напрасно не обращают внимания на последствия еды при раздражении и волнении. Очень сильные яды образуются при этом неразумном действии. Много дней должно пройти прежде, чем растворится этот яд... Молчание древних во время еды имело священное значение. Но понятие священности заключало в себе и целебность...
С,536. ...Не странно ли видеть за одним столом и уклонившихся, и идущих к победе? Они как бы вместе одинаково кончают земную еду, но дух их уже в противоположных областях. Сердце очищенное ощущает эти противоположения. Часто оно затрудняется решать по виду, но сущность ему ясна.
М01,221. Особенно не следует нагнетать огонь за едою. Не случайно некоторые люди предпочитают за столом молчание. Так по всему обиходу рассеяны нужные сведения...
МО2,168. ...Мудро сказано, что еда есть цепи дьявола...
Н,375. ...С трудом люди поняли, что всякое раздражение недопустимо при еде и отходе ко сну. Но совершенно не желают признать, что тёмные мыс- ли и проклятия несмываемо ложатся на местожительство...
Т 1,296. ...Всю жизнь привык человек есть и пить. А там (в Тонком Мире) это не нужно; или жить в доме, или одеваться и обуваться, или ходить на работу, или испытывать ощущение холода или тепла, или двигаться при помощи ног, или делать работу руками — всё это там неприложимо. Двигает мысль, и можно летать, и мыслью же можно облечь тонкое тело одеждой по вкусу и желанию. И дома не нужно, не нужно питья и еды...
Г2,398. ...Для сознания существует только тот план, на котором оно проявляется в соответствующем этому плану проводнике. На плане астральном, когда человек в своём тонком теле, тот Мир заменяет мир этот, а этот перестаёт существовать. Он есть, в нём живут люди, но для сознания его уже нет, так как он не осознаётся. Реальность того Мира столь же ярка и убедительна, как и этого, но некоторое время всё же должно пройти, прежде чем человек приспособится к новым условиям и особенностям тонкого пребывания. Лучше всего подготовиться к этому заранее, пока ещё на Земле, чтобы не впасть в растерянность и смущение при переходе... Тому, кто на Земле привык к творческому труду, особенно, кто мыслью творил, там возможностей несравненно предоставляется больше. Надо лишь только понять, какое творчество там оправдано новыми изменившимися условиями жизни. Увы! И там продолжают делать всё то же, что делали на Земле, часто даже не замечая различия тонких условий от условий земных. Строят дома, пилят дрова, воду таскают, пьют и едят и ссорятся так же, как ссорились раньше, не понимая, что всё это уже не нужно, что дом — это всё пространство Незримого Мира, еда и питьё не нужны, и строить всё можно лишь мыслью, уже не прибегая ни к ручному труду, ни к инструментам, ни к чему из того, чего требовали условия плотного мира...
Г4,250. ...Хорошо себя прямо спросить: а что буду я делать, когда освобожусь от тела, вещей и всех прочих ограничений плотного существования? Ведь не нужно будет ничего из того, что сейчас окружает, ничего. Также окажутся излишними потребности тела в еде и питье, и всём прочем...
Г5,416. ...Все степени состояний имеются в Мире Надземном, и каждое притяжение к ним основано на принципе соответствия, или Закона Созвучия... Закон обойти или обмануть невозможно: каждый имеет окружение по себе. Происходит как бы продолжение в созвучных им условиях тех устремлений, которые свойственны духу. Конечно, обжора фактически обжираться уже не сможет, так как нет физического тела, нет и еды. Но пластичность материи Незримого Мира и творческой способности духа, заменившей ему земные способности, позволяет из этой материи создавать желаемые формы...
Г5,480. ...Только подумать, сколько драгоценного времени теряется на ничто, ибо в большинстве своём люди не хотят думать. Бесцельность и неорганизованность мышления приводит к тому невежественному состоянию, когда не знают они, куда девать своё время. И слоняются бесцельно тогда, или изобретают дурацкие игры, или проводят часы за пустословием, едою и пересудами. Болтовня — занятие, недостойное человека...
Г6,89. ...Главная связанность духа проистекает от мыслей, связанных и обусловленных низкими чувствами и желаниями. Если они не изжиты и не остановлены на Земле, в Мире Надземном они создадут соответствующее их природе окружение человека. Беда вся в том, что на Земле низкие вожделения могут получить какое-то временное удовлетворение. Там же, несмотря на всю яркость и жизненность этих образов, удовлетворения они не дают, ибо человек лишён тела, то есть инструмента, при помощи которого он на Земле удовлетворяет свои низкие страсти. К примеру, назовём пьянство. Развоплощенец может окружить себя бутылками и самой разнообразной едой и яро её пожирать и напиваться, но ведь всё это только воображение и его продукты; он будет повторять процесс бессчётное количество раз, получая призрачные ощущения, но не имея удовлетворения. Это и есть муки Тантала...
18,400. ...Довольствоваться малым — тоже искусство. Слишком много ненужного и лишнего: и в словах, и в мыслях, и в еде, и в вещах...
Г8,422. ...И едим, и пьём не ради еды, и одеваемся не ради одежды, и дела совершаем не ради самих этих дел, но всё ради духа, чтобы мог он достичь понимания соизмеримости и целесообразности всего того, что делает человек, с целью и задачами духа.
Г8,568. Любители вкусно поесть уходят с этой привычкой в Мир Тонкий... Позывы к еде будут долго тянуться за развоплощенцем. Земные привычки очень прилипчивы. Много их, ненужных, в Мир Надземный уносит с собой человек...
Г9,101. ...Удивляетесь, что отшельники-йоги сводят к минимуму все потребности тела, особенно в питье и еде, но не думаете о том, насколько они этим освобождают дух свой для Надземного пребывания... Г9,135. ...Утончение или огрубение тонкого тела происходит на Земле, когда человек находится в своём физическом теле. Влияет на материю тонкого тела всё: ...и еда... и поступки, и всё поведение человека...
Г9,620. ...Многое нужно для жизни в плотном мире, но совершенно не нужно в Надземном... Чтобы даже поесть, нужны ложка и чашка, и трудно понять неподготовленному человеку, что там не нужно ни ложки, ни чашки, ни даже еды. Всё отпадает за ненадобностью, но очень болезненно, если сознание не готово. Хорошо переходить туда, зная заранее, что с собою взять...
Г11,217. (М.А.Й.). ...Своевольного зверя сажают на цепь. Астрал, животное начало в человеке, — тот же зверь, если он не укрощён и не обуздан. Значит, тогда и его надо посадить на цепь. Мало ли что ему хочется: ему нравится излишествовать в еде... и неистовствовать в несдержанности чувств и распущенности психической энергии. Своеволию астрала воля полагает предел и все чувства его берёт под контроль...
Г11,662. ...Мысли и слова, сопутствующие еде, как бы входят в состав пищи и усваиваются организмом, принося вред или пользу в зависимости от характера мыслей или слов... Так же как перед сном, перед едою надо установить состояние мыслей и чувств и принимать пищу спокойно, в настроении добром...
П1,59,17. ...Велико заблуждение, что можно развить и увеличить в себе запас психической энергии путём чрезмерного напряжения в работе или отказом от сна и еды...
П5,3,7. ...Мускус употребляем как уравновешивающее средство, но отнюдь не как возбуждающее. Доза приёма чрезвычайно варьируется. Некоторым уже достаточно количество с хлебное зерно, но другим требуется даже до пяти и шести таких зёрен. Принимать можно с таким же количеством соды, запивая валериановым чаем. Не слишком близко от еды...
П7,45,2. ...Очень прошу Зиночку беречься и спросить врача по нервным болезням, не нужно ли ей принимать тинктуру нукс-вомика, она даётся для уравновесия и укрепления нервной системы и при желудочных расстройствах. Я принимаю её по 15-ти капель два раза в день за едою...
П7,56,1. ...Знаю, как мучительны всякие невралгии. Но опять спрошу: принимает ли Зиночка указанную тинктуру нукс-вомика? На меня она действует превосходно, и я продолжаю принимать её три раза в год по два месяца подряд и более. Доза от 12-ти капель два или три раза в день за едою...
П7,65,5. ...Еда наша не сложна, и мы имеем вдоволь фруктов...
П8,52,7. ...тмин, сам по себе, очень полезен. И в Индии его едят почти за каждой едой...
12. Трапеза готова — Час пришёл, когда Новый Стол готов!
Оз,103. ...Когда причуды детства забыты, только Матерь может позвать. Трапеза готова — Час пришёл, когда Новый Стол готов! Идите, пока посуда не слишком горяча!..
Оз,108. ...Цвет и звук — Наша лучшая Трапеза.
Оз,360. ...Смотрите на чистые мысли не как на диковинного небожителя, сходящего по праздникам, но как на Трапезу ваших трудовых будней!
Об, 14. Чувство отсутствия специальности — Наше чувство, ибо Мы живём для всего комплекса жизни. Каждый специалист, приближающийся к Нам, неминуемо теряет одноцветные очки. Потому старайтесь, чтобы уже теперь специальность была одним из блюд вашей трапезы. Как птицы над землёю, как пчёлы над всеми цветами, Мы можем впитывать цельность Мироздания...
Об,82. ...Никто ничего не лишён; приди, протяни руку к Трапезе духа. Утверди дух от материи и запомни, как трепещет сердце перед сиянием гор...
АЙ,49. ...Дерзания! Разве можно понимать их как неслыханный подвиг? Разве дерзания не будут трапезой каждого дня и одеждой каждого помысла? Стены темницы разве не станут прозрачными? И разве не растворится печать тайного письма для дерзающего?..
АЙ,256. Огорчился Хранитель Семи Врат. «Даю людям нескончаемый поток чудес, но они не распознают их. Даю новые звёзды, но свет их не изменяет человеческое мышление. Погружаю в глубину вод целые страны, но молчит сознание человеческое. Возношу горы и Учения Истины, но даже головы людей не обращаются к Зову. Посылаю войны и мор, но даже ужас не заставляет людей помыслить. Посылаю радость Знайия, но люди делают из Священной Трапезы похлёбку. Нет у Меня Знаков, чтобы отвратить человечество от гибели!» Сказал Хранителю Высший: «Когда строитель закладывает здание, разве он оповещает всех работающих на постройке? Меньшая часть знает о решённых размерах, только нескольким доверено назначение здания. Те, кто роют камни прежних оснований, не вместят даже одного основания нового. Не может этим огорчаться строитель, если в облике работающих нет знания о сущности его замысла. Он только может соответственно распределять работу».
АЙ,413. Учителя место в лучшем углу не есть суеверие. Это место за Трапезой Приглашённого. Он может войти каждую минуту, и покажут, что ждали Его. Этот постоянный знак ожидания и готовности, как зов в открытое окно...
И,96. ...Будьте радостны не желанием покоя, но возмущением стихий, ибо лишь возмущённая стихия будет служить вам, ибо нельзя понудить мёртвое оживлять живое. Так поймите, что радость есть особая мудрость, и не оставляйте Огней Света над остатками трапезы...
И,460. ...Кончаем Запись на Великом Дне, когда ещё одна ступень Сатья Юги началась. Ступень восхождения повещали давно Писаниями, но пыль базара затемняла глаза людей. Также и теперь спросят: «Где же глас трубный? Где крылья ангелов? Где смещение гор и морей?» Слепые принимают ураган за зов к трапезе! Так целение — в познании Иерархии Сердца...
МО 1,595. Даже травы и деревья влияют друг на друга. Каждый садовник знает эти взаимодействия, знает, где друзья и где враги. Но насколько же эти взаимодействия должны быть сильнее в мире животном и, конечно, среди людей! Среди обычной беседы или трапезы опытный глаз хозяйки уловит такие взаимопривлечения и отталкивания. Огненное сердце почувствует подобные взаимодействия гораздо отчётливее, но следует замечать такие явления...
Бр,283. ...Безумен тот, кто на Земле присвоит себе Учение Жизни. Высший мудрец считает себя вестником. Не новое оповещается, но к часу нужное. Домоправитель зовёт к трапезе — это не ново, но для голодных весьма насущно. Тем хуже, если кто будет препятствовать Зову к Трапезе. Препятствующий куёт себе оковы.
Н, 155. ...Не мало было удивления среди учеников, когда Он (Великий Путник) хотел трудиться вместе с ними, чтобы пропитание давалось трудом. Именно такая основа применялась и другими Нашими Братьями. Один, бывший императором, любил при начале трапезы сказать: «Кажется, заработал свой хлеб»...
Н, 156. Урусвати знает, что Великий Путник одним взглядом обращал окружающих к Наивысшему. Учитель Говорил: «Братья, решительно для всего вы находите значительное время, но Наивысшему вы оставляете лишь краткие мгновения. Если бы вы отдавали Наивысшему лишь время, потраченное на трапезы, то вы уже сделались бы Учителями». Так Он учил жизненно пользе обращения к Наивысшему...
Н,267. ...Мыслитель иногда в шутку говорил: «Хотел бы знать, для кого мы сейчас трапезовали, для кого мы возобновили силы? Если только для себя, тогда не стоит принимать пищу».
Н,647. ...Человек должен уметь управлять своими мыслями; даже обременённый невзгодами он может дать себе минутный отдых и устремиться к мечте прекрасной. То же самое относится и к беседам за трапезой...
Г3,174. ...Обратили ли внимание на то, что ожидание является тоже неотъемлемым атрибутом Пути. Ждали и ждут все, идущие в Вечность. Только ожидание их, идущих, действенное и устремлённое: как бы в движении, как бы готовые духом нежданное ожидание встретить, живущие как бы обычно, но озарённые необычным и сделавшие необычность привычною Трапезой духа...
Г3,605. ...Где они, устремлённые яро? Им посылается Луч и все токи пространства. Их жду на Трапезу Жизни. Им Помощи Руку даю.
Г7,244. ...Даже знающие часто обременяются суетою. И памятование о самом нужном отступает на задний план. Но когда со Мною и в утренних мыслях, и за трапезой, и за работой, большой или малой, — не всё ли равно, — тогда возможно удержать Единение. Сейчас это особенно трудно, ибо много вихрей в пространстве и много яда.
П2,27,6. ...Именно, не следует толкаться физически. Каждый век предъявляет свои требования и условия, и невозможно возвращаться в полной мере к старым формам. Так и Владыка Будда в своих общинах запрещал толкание физическое, следил за тем, чтобы каждый общинник имел свою особую келью. Даже не было в Его общинах общей трапезы...
Комментариев нет:
Отправить комментарий